RECUERDA: Un año del secuestro de los soldados israelíes.
Les recordamos hoy y exigimos su liberación.
A 1 año del secuestro de Eldad Regev y Ehud Goldwasser
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Ojo a este aviso de crispal: Este verano no voy de vacaciones al Líbano
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La Yijad contra la India: 80 millones de muertos
Según una estimación académica:
Scholar K.S. Lal analyzed Indian demography for the period between 1000-1525. Lal estimates that the numbers of Hindus who perished as a result of these campaigns was approximately 80 million.
According to historian N.S. Rajaram, “India, where the wounds inflicted by centuries of Islamic rule on a large segment of the Indian intelligentsia and the political class have been so debilitating that they continue to live in a state of constant fear. (…) Political freedom in India has not brought about spiritual freedom; politicians and the intelligentsia still act like oppressed colonial subjects when asked to face the truth about their country’s Islamic past.”
Vemos que los efectos aun se notan: los hindúes siguen respetando a sus antiguos amos.
BBC: La violencia musulmana es culpa del judaísmo.
He opinado en más de una ocasión que el Cristinsimo heredó lo mejor del Judaísmo, y el Islam lo más arcaico y lamentable (tabúes alimenticios, mutilación sexual, legislación teocrática…), pero una cosa es comprobar la influencia intelectual y otra usarla para exculpar los delitos actuales.
Es lo que hace la BBC, cuando habla de “violencia veterotestamentaria” para referirse a la Yijad. Hay que ser muy retorcidos y sectarios para atreverse a una cosa así.
Lo mismo acaba de hacer el vicepresidente de una asociación de homosexuales noruegos para referirse a la homofobia musulmana. En este caso escribo homofobia sin comillas, porque no se trata de la legítima repulsión que puede provocar la homosexualidad, ni de críticas igualmente legítimas a la homosexualidad, sino de la persecución de la homosexualidad, castigada con la pena capital en muchos países musulmanes.
En fin, mal está que no se atrevan a hablar de terrorismo islámico, pero echar la culpa al Judaísmo de la persecución actual de la homosexualidad por los musulmanes me parece el colmo de la abyección. Cosas de la BBC.
Paul Johnson: Una historia de los judíos. La alta edad media.
Catedrocracia, así se titula la tercera parte del libro de Johnson, después de las partes tituladas Israelitas y Judaísmo. Empieza con una referencia a Benjamín de Tudela, del que podéis leer aquí más. Los judíos en la Edad Media fueron un grupo fundamentalmente urbano, dedicados a tareas artesanales y administrativas. En el Imperio Romano de Oriente sufrían una opresión muy similar a la de la dimitud (ciudadanos de segunda, “facilidades” para la conversión al cristianismo, prohibición de montar a caballo o construir nuevas sinagogas…) (p. 169-70).
En la Europa occidental, aunque eran una pequeña minoría, desempañaron un papel esencial: eran los únicos capaces de calcular cambios de moneda, de escribir una carta de negocios y de hacer que una mercancía se llevara de un sitio a otro mediante su red de conocidos. Además eran muy activos, incluso los rabinos trabajaban. (p 171-2).
Uno de los asuntos más debatidos fue el de la usura, que no implica necesariamente intereses altos. El judaísmo prohibía el préstamo a interés entre judíos, pero no a gentiles. Sin embargo, con el tiempo se pudo justificar como simple asunto de necesidad económica.
En el Islam, aunque teóricamente su situación era peor (dimis), en la práctica era más tolerable. Para empezar la islamización fue progresiva. En los primeros siglos la mayoría de la población siguió siendo cristiana. Además, compartían con los musulmanes muchos usos, como circuncisión, tabúes alimenticios, abluciones…
Entre los siglos VIII y XI, el lugar en que mejor vivieron fue España. Los visigodos llevaron a cabo una política antisemita sistemática, por lo que ayudaron a la conquista árabe. Hasta el s. XI, los judíos fueron muy bien tratados por los musulmanes. Pero tras las invasiones beréberes (almorávides y almohades) y el fin de los omeyas cambian las cosas. El primer pogromo europeo tuvo lugar en Granada
A consecuencia de esta persecución emigraron a la España cristiana o a otros países musulmanes, por ejemplo Maimónides. El libro sigue con una disquisición sobre Maimónides, las dinastías de rabinos, las academias. Maimónides como Santo Tomas, trata de adaptar la filosofía aristotélica a su credo religioso. Su principal libro de filosofía es la Guía de Perplejos (p. 192). Maimónides trata de racionalizar la fe judía y ataca las supersticiones, el misticismo y el esoterismo cabalístico. Encuentro muchas ideas suyas que, para mí, muestran la influencia musulmana, aunque podría ser al revés, la que el islam tomó muchas cosas del judaísmo:
“La Torah no es un libro más sobre Dios, preexiste a la creación en la misma manera que Dios también preexiste”. (p. 179) Es decir, la misma pretensión que el Corán… Creo que es un sucedáneo del Hijo-Logos. La Torah contiene “la más perfecta descripción de la sociedad universal”. Resuena como el alcorán: “sois la comunidad más perfecta que jamás haya existido”. (p. 180) Y nosotros dándonos golpes en el pecho…
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Una curiosidad: “Un judío, por muy pobre que sea, aunque tenga diez hijos, los pone todos a estudiar, no para que se ganen la vida, sino para que entiendan la ley de Dios; y no solo a sus hijos, sino también a sus hijas”. (p. 193) Por eso tienen fama de listos, y arrasan en los premios Nóbel.
Otra cosa, las leyes para el sacrificio de los animales de los muslimes están también tomadas de los judíos: Solo se puede comer de especies permitidas sacrificadas conforme a diversas normas, “al matarlo hay que pronunciar una bendición. Se corta el esófago y tráquea de los animales con un cuchillo cuyo filo se prueba pasándolo tres veces por el dedo y tres por la uña, para asegurarse de que no está boto. (…) El matarife ha sido nombrado por el rabino”. Además no se puede comer sangre, por lo que hay que sangrar al animal por completo. Al cocinar la carne hay que tenerla en agua con sal para asegurarse de que no queda ni una gota. El ordeño también está sujeto a norma. Así mismo no se puede utilizar una misa vajilla para platos con carne y platos con productos lácteos (p. 203).
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