La Yijad en Eurabia

Me refiero a esto:

There is no magic wand to solve the Israel-Muslim conflict. The two parties are inherently hostile. Jews did not relinquish the dream of Israel from the Nile to the Euphrates, and Muslims didn’t drop the idea of taking Israel off the map. Prosperous Israel is a continuous insult to the hopeless Muslim world. Unavoidably poor Jordan, Palestine, Lebanon, and Syria will always hate their affluent Jewish neighbor. The stories of the Jews taking Arab lands will be entrenched in the Muslim collective consciousness, waiting for a new Salah ad Din to arise.

 

Stop hoping for eternal peace. Instead, concentrate on immediate measures. Regarding Palestine, end the Arab presence in Gaza, declare the West Bank settlements permanent, and take Palestinian officials hostage in every mini-crisis, of which there will be many. Welcome Jordanian overtures of a Jordan-West Bank confederacy. When the Jordanian monarchy fails or the country is invaded from Iraq, Israel could re-occupy the West Bank and expel its Arab residents to Jordan. At that time, the West Bank issue will be reduced from Palestinian statehood to an Israel-Jordan border dispute.

 

Regarding Lebanon, finish it off. There is no country called Lebanon. The place is a piece of Syria. Give Syria north Lebanon, annex the south for Israel, and create a Christian buffer state in between. Let the Muslims hate the Christians in the Middle East, not only the Jews.

 

Regarding Syria, giving up the Golan Heights in return for a peace treaty makes sense objectively. A return of the formally annexed territories would, however, traumatize the Israeli public mentality and destroy the trust left in the government’s promises. Israel should rather exploit the current Syrian position of international outcast. Let Syria start a war, then occupy Damascus – at no objection of the world, unlike in 1967 and 1973 – change the government, impose demilitarization, sign a peace treaty and withdraw within weeks.

 

Bomb the Iranian nuclear facilities. As for the other Muslim countries, ignore them.

Resumo: No existen trucos de varita mágica para acabar con el conflicto palestino, así que dejad de soñar con la paz, un estado de Israel próspero rodeado de países pobres y sin remedio será siempre el blanco de los ataques. Aplicad pues las medidas necesarias.

Acabad con la presencia árabe en Gaza, declarad que los asentamientos en Cisjordania son definitivos y negociad con Jordania la anexión de parte de ella. Cuando la monarquía jordana caiga o Irak ocupe Jordania, anexionad esa parte.

Dadle la puntilla al Líbano, país de ficción, pues de hecho es una provincia de Siria. Dadle a Siria el Norte, tomad el sur y cread un estado cristiano de colchón, para que se lleve él los golpes.

Siria: aunque la entrega de los Altos del Golán a cambio de paz es razonable, la ciudadanía israelí quedaría traumatizada y dejaría de creer en el gobierno. Mejor será explotar la situación de Siria como paria del mundo. Dejad que empiece la guerra, y entonces ocupad Damasco, cambiad el gobierno, desmilitarizad el país, imponed un tratado de paz y salid cuanto antes. Respecto del resto de los países árabes, ni caso.

Realismo político, claro que algunos preferirán soñar.

Fictional peace through real concessions

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“Creía que estaba en Marruecos”, dice el defensa francés William Gallas. Aún, no, pero falta poco… La Marsellesa fue silbada por los jóvenes “franceses”.

Sarkozy sigue adelante con el proyecto “euromediterráneo”; en casa lo lleva bastante avanzado, eso sí que es predicar con el ejemplo.

You were in Morocco, dumbass. (Aquí puedes ver un video)

Les marocains naturalisés ont confirmé le bien fondé d’un projet de loi pour la déchéance de la nationalité française

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¡Qué canallas, nosotros nos dejamos las cejas apoyando al “pueblo palestino” y ya ves, cuando les dejan a elegir, se quedan con el pasaporte de esos judíos genocidas! Así de dura es la vida del progre… y es que la realidad grosera no está a la altura de las nobles causas de esa izquierda caviar…

Sin embargo, la cosa no es de risa, sino muy seria. Viene al caso de la “partición de Jerusalén”, que Olmert ha dejado caer sobre el tablero de la mesa de negociación. No resolvería nada, porque los árabes residentes en esas áreas tendrían derecho a pedir que les realojaran en otras áreas de Israel (indemnización incluida, y no hacen asco al dinero de los judíos…), así que Israel perdería territorio y se cargaría aun más de palis.

Es obvio: Israel solo puede sobrevivir desde una política de “supremacismo judío”. O eso, o levantar la tienda.

‘Palestinians’ want to be Israeli

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Trataremos aquí de los judíos en la España cristiana hasta su expulsión el 1492, un tema siempre penoso. Seguiré a Johnson, y, cuando proceda, comentaré su discurso.

Hasta finales del s. XIV, España fue el lugar de Europa más seguro para los judíos. Llegó a haber hasta debates teológicos entre cristianos y judíos. El rey Jaime I de Aragón fue el anfitrión del más relevante de esos debates, que tuvo lugar en Barcelona entre el 20 y el 31 de julios de 1263. Fue idea de un judío apóstata (p. 218).

No se sabe qué pasó realmente en el debate, porque cada parte contó una historia distinta. Las alegaciones de los judíos es que los cristianos hicieron perder al imperio romano, que los cristianos habían hecho correr más sangre que nadie y que la Encarnación –el dogma central del Cristianismo- es absurdo. En el último punto hay que darles la razón. En fin, no sé si en tierras mahometanas les habrá dejado decir otro tanto en un debate… (p. 219)

Johnson dice que es imposible que se pongan de acuerdo, pues el judaísmo es un conjunto de normas, la Ley, mientras que el cristianismo en una teología: la Encarnación. Los judíos pueden dedicar a una argumentación sobre el descanso de sábado cinco páginas, cosa que para los cristianos es un asunto ridículo, por el contrario los judíos encuentran simple materia de opinión una discusión teológica que para los cristianos es esencial (p. 216). Por todo ello, en esos debates lo judíos no tenían nada que ganar, porque además los cristianos los usaban como ejercicios de propaganda.

En el s. XIV el progreso de la Cristiandad hizo que los judíos fueran empezados a ver como gente atrasada. En ese ambiente se produjeron abandonos del judaísmo. Además, en las comunidades judías empezaron a surgir y propagarse ideas apocalípticas y mesiánicas. Tras la Peste Negra se produjeron las primeros disturbios y matanzas.

Johnson compara la labor de San Vicente Ferrer con la de los nazis. Pedía evitar los disturbios populares, ejercitando una persecución estatal, conforme a norma, para buscar “una solución” (p. 222). Aquí desbarra: En Alemania no había disturbios antes de que los nazis los fomentaran, en España al población cristiana se sentía amenazada por los conversos y era muy tensa. Johnson pone a la misma altura una explicación y una mala excusa; y no es el único (Antisemitismo nazi y español).

El último de los debates –disputas, se decía entonces- fue el de Tortosa en 1413-14. No hubo igualdad de condiciones, fue más bien un juicio con parte acusada. El resultado fue desastroso para el judaísmo. “Por primera vez en la historia de España los judíos fueron vistos como grupos cerrados, atrasados y oscurantistas en medio de una cultura superior”. Provocó una estampida de conversiones. (p 223)

Sin embargo, esto no resolvió el problema, sino que lo hizo más difícil de tratar. El converso, o marrano, pasó a ser mucho más odiado que el judío.

Una historia de los judíos de P. Johnson.

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