La palabra de Jesús prohibida para los marroquíes

“El Islam es la religión del Estado, que garantiza a todos el libre ejercicio de los cultos”, reza el artículo 6 de la Constitución alauí. Sin embargo, la predicación a marroquíes se considera ilegal y cualquier acción encaminada a alejar a un musulmán de su religión puede ser condenada de tres a seis meses de cárcel, según el artículo 220 del Código Penal.

El misionero estadounidense que ha sido expulsado este viernes por las autoridades marroquíes ha tenido suerte y no ha dado con sus huesos en la cárcel después de que se le detuviera el jueves en la provincia central de Al Hauz, cerca de Marrakech. No se han revelado ni su identidad ni la comunidad cristiana a la que pertenece. Aunque sí que ha trascendido desde el Ministerio marroquí del Interior que se le encontró celebrando una reunión ’secreta’ con la intención de propagar la fe evangélica entre un grupo de 14 personas, compuesto sobre todo de mujeres y niños.

Para Interior, ese encuentro tenía como objetivo “quebrantar la fe de los musulmanes y atentar contra los valores religiosos del reino”, y para apoyar sus afirmaciones aseguran que se incautaron de material que lo demuestra, como folletos o vídeos.

Católico, pero en secreto.

“El año pasado le tocó a cuatro evangélicas españolas y una alemana que fueron detenidas en Casablanca”, cuenta Youssef (nombre ficticio). Youssef vive en Mohammedia, una ciudad a pocos kilómetros de la capital económica del país, y desde hace años abraza en secreto la fe católica junto con su mujer y sus dos hijos.

La Convención de los Derechos Humanos “habla de la libertad de conciencia y de culto, pero para nuestro Estado todos los ciudadanos marroquíes somos musulmanes”, se queja. Dice que en Marruecos son más de 2.000 conversos. “Puede que seamos muchos más; hay muchos que no llegan a hacerlo público nunca por miedo”.

Según Youssef, “hay casas iglesia clandestinas en casi todas las ciudades de Marruecos”. Cuenta que en Casablanca hay siete. “Nos escondemos como lo hacían los cristianos del primer siglo, con los romanos”.

Explica que incluso organizan seminarios para los solteros porque “es muy difícil para marroquíes cristianos encontrar mujer en Marruecos; la gente tiene pánico a desvelar su identidad religiosa, aquí hay mucha presión; incluso hacemos el Ramadán en público para que no sospechen de nosotros”.

Su primer contacto con la fe cristiana, relata, fue a través de la radio e Internet, “con estos canales se cristianizan muchos marroquíes; incluso nuestros pastores se forman a través de la red”. Según Youssef, “las autoridades sólo actúan contra los conversos si hablamos negativamente del Islam o pueden demostrar que hemos recibido dinero o alguna contraprestación por convertirnos”. El verdadero problema, desvela, “son los islamistas”.

Ahora están pensando en traducir la Biblia en dialectos amazigh “para poder llevar la palabra de Jesús también a la población bereber”.

Derecho a existir.

“Los marroquíes que no son musulmanes, ¿no tienen derecho a existir?”, se preguntaba hace unos meses la periodista Zineb El Rhazoui, fundadora junto a la psicóloga Betty Lachgar del Movimiento Alternativo por las Libertades Individuales (MALI), creado en agosto de 2009.

Por esas fechas, y en pleno Ramadán, el grupo llamó a la sociedad civil alauí para atreverse a romper simbólicamente con el ayuno antes de la puesta de sol. Era su forma de protestar contra el artículo 222 del Código Penal marroquí, que castiga con penas de hasta seis meses de cárcel y multas de mil euros la ruptura de los preceptos del mes sagrado de los musulmanes.

Su convocatoria, en la estación de trenes de Mohammedia, fue frustrada por las fuerzas del orden. Alarmados por la fuerte presencia policial que rodeaba la estación de trenes de la ciudad, fueron muchos los que decidieron darse de baja de la concentración, que fue sólo de diez jóvenes, a quienes reprimieron fácilmente los agentes.

Antes de abandonar la estación en dirección Casablanca por orden de la Policía, El Rhazoui lanzaba una reflexión: “Son muchos los marroquíes que no practican el Ramadán, pero prefieren esconderlo por miedo a la presión social, ya está bien de tanta hipocresía”. La joven critica, además, que los marroquíes sean indefectiblemente considerados musulmanes, según unas leyes guiadas por la ley islámica de la Sharia.

Fuente: El Mundo.

Nota: Gracias por el enlace Antonio de Jesús.