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Chipre, hacia la reunificación

En el referéndum del 24 de abril de 2004, los grecochipriotas rechazaron la reunificación con la parte ocupada por Turquía, primero militarmente, y después mediante la entrada de colonos. Lo hicieron con buen criterio, y con un contundente 76%. Es fácil ver que tras la reunificación se produciría un rápido desplazamiento demográfico, debido a las muy diferentes tasas de natalidad de ambas poblaciones. Otra pésima noticia.

Sin embargo, los dos principales candidatos a la presidencia en las recientes elecciones tenían en su programa la reunificación. Para mayor desgracia ha ganado el peor candidato, el comunista Christofias (foto), que propone la negociación intermediada por la ONU en vez de la negociación directa de Kasoulides.

Pues aquí tenemos otro ejemplo más de ese fantasma que recorre Europa y que la destruirá: la izquierda activamente traidora y la derecha colaboracionista por omisión.

 

Whither Cyprus?

Turquía contra el cristianismo

El 10 de noviembre el presidente de Chipre Tassos Papdopoulos mostró al Papa una foto-documentación que lo confirma: en los ultimos 30 años fueron profanados en la parte de la isla ocupada por Turquía 133 iglesias, capillas y monasterios para ser transformados en mezquitas, edificios militares, hoteles y clubes nocturnos. 15.000 iconos fueron quitados ilegalmente y su destino es desconocido.

Además: páginas de internet azuzan contra los cristianos y contra el diálogo entre islámicos y cristianos.

Sus reproches: “misioneros propagan alcohol, prostitución y peliculas pornográficas”

La página “ozel.ravda.net” advierte sobre los cristianos con las siguientes palabras: “Atención! No sienten el peligro a su alrededor? Ellos (los misioneros) van puerta por puerta y nos entierran. Envenenan nuestros cerebros”

Según esta página los misioneros cristianos intentan divulgar su fe mediante material de lectura gratuito, ayuda de dinero o ayuda social, alcohol, prostitución y peliculas pornográficas. La pagina llama a las autoridades del islam DITIB a que tomen medidas: “el pecado de cada musulmán que se aleja del islam recae sobre todos nosotros”

En la página net “Biriz.Biz” figura en un artículo de Osman Ünlü: “A los misioneros no les importa su religión, solo les interesa explotar a la gente.”  Ünlü considera que los no musulmanes siempre han disfrutado de la libertad religiosa, pues en el islam no se le obliga a nadie a convertirse. Pero el cristianismo ha hecho siempre todo lo contrario al islam. Primero intentó propagarse mediante la guerra y persecusión hacia otros, más tarde mediante la superchería y el engaño.

Ünlü exige luchar contra los amigos del diálogo entre islámicos y cristianos, ya que los cristianos en realidad no creen en nada. Luego pregunta: “si el cristianismo fuera una religión enviada por Dios, por qué ha sido enviado entonces el islam?”

Causa de la propaganda: muchos musulmanes están inseguros de su religión.

Sobre la propaganda anticristiana de estas páginas de internet escribe el Instituto para cuestiones del islam: “No pocos turcos en Turquía piensan igual. Es alarmante cuando el rechazo de la enseñanza cristiana se extiende hacia el rechazo de las personas. Propaganda chillona anticristiana es el resultado de cuando los musulmanas no se sienten más seguros de su propia religión”

El reproche de que a los cristianos no les interesa la fé a la hora de propagarse puede ser usado para el islam. El islam no conoce una separación entre Estado y religión. La fuentes islámicas demuestran que Mahoma en el año 622 inició la guerra en Medina en el nombre de Alá.

El instituto recuerda tambien que los cristianos en ningun pais islámico tienen verdadera libertad de religión.

Todo lo contrario, en muchos paises son discriminados y asediados. Quién del islam se convierte al cristianismo es amenazado de muerte. “Asi como los islámicos en los paises occidentales tienen todas las libertades, asi deberían ser tratados tambien los cristianos en paises islámicos”, solicita el instituto, que está dirigido por la científica del islam Christine Schirrmacher.

  

“La realidad del conflicto de Chipre”

Tuvimos hace poco una discusión con Luigi, un lector ocasional sobre el “conflicto de Chipre”. Nos intercambiamos varias lecturas; entre ellas, él me envió el informe de la UNISCI que se titula precisamente como esta anotación: “La realidad del conflicto de Chipre”. Decía Luigi: “Creo que si lees el texto que te mandé y luego vuelves a leer los textos de Sahagún cambiarás inmediatamente de opinión. La verdad cae por su propio peso.” Lo he leído, pero no me ha impresionado.

Para empezar, no considero que hablar de “la realidad sobre…” sea una forma apropiada de referirse a los asuntos políticos, en los que la realidad es la que los agentes crean con sus actuaciones. Entre esos agentes políticos, esta incluida, por supuesto, la ONU, que no esta por encima del bien y del mal, sino demasiado cerca del mal.

En todo caso, el artículo no solo no me ha convencido, sino que he concluido que se refuta a sí mismo, pues parte de la reunificación de Chipre como única forma de resolver el conflicto, pero al mismo tiempo propone que se haga sobre la base de la existencia de dos comunidades. Aquí lo tenemos, negro sobre blanco al principio de la conclusión:

Desde que los greco-chipriotas rechazaron el Plan Annan para reunificar la isla en abril de 2004, han sido considerados como el mayor obstáculo para alcanzar un acuerdo. Esta situación de actual bloqueo en Chipre quedó manifestada en aquel referéndum que demostró, ante todo, que no están interesados en la reunificación de la isla sobre una base bizonal y bicomunal.

“Reunificación de la isla sobre una base bizonal y bicomunal”. Hay que reunificar la isla para que quede separada dice el gatopardo de la ONU, sin despeinarse, ventajas que da pertenecer a la aristocracia-de-toda-la-vida. En efecto, las convicciones democráticas del autor no son demasiado fuertes:

Tras el referéndum también quedó demostrado que sólo un cambio de dirigentes en el sur de Chipre podría conducir a un acuerdo futuro…

Es decir, como el pueblo dice mayoritariamente que no, la solución esta en cambiar a los políticos. ¿? Para mí, tras el referéndum quedó demostrado que a los grecochipriotas no les interesa la reunificación en las condiciones que propone la ONU. Igualmente, su comprensión del funcionamiento de los regimenes liberales garantistas es también curiosa:

Pero esta injusta situación ¿a qué se debe realmente? Se debe básicamente a la negativa de la comunidad turco-chipriota a aceptar que Chipre sea simplemente una isla griega en la que subsiste una minoría turca a la que solamente se le reconocen ciertos derechos como grupo étnico minoritario y a su reivindicación básica de que se admita la existencia en la isla de dos comunidades étnicas plenamente iguales en derechos y deberes. Este es el núcleo central de la disputa.

En un régimen liberal y garantista son los individuos quienes son iguales en deberes y en derechos. Los “pueblos” no son relevantes, tampoco las confesiones religiosas. Una nación política se construye sobre la superación de esas diferencias, que pasan a ser irrelevantes. Si esas diferencias se van a mantener no tiene sentido la unificación. La insistencia de Turquía en la reunificación territorial con separación confesional solo se entiende desde una estrategia de desplazamiento demográfico.

Felipe Sahagún, ¿a sueldo de los turcos?

Tres artículos, tres, firmaba Felipe Sahagún en El Mundo el pasado día 11 de junio. Los tres sobre Chipre, los tres (de pago) presentan el punto de vista turco:

Lo peor de esta serie de artículos (repetimos: tres en un día, del mismo autor y tema, no es frecuente) es que el lector, que desconocerá el trasfondo histórico del problema, no va a entender de que va, aunque concluirá que los turcos son las víctimas. Veámoslo con un poco más de detalle:

MEHMET ALI TALAT / Presidente de la República del Norte de Chipre «Necesitamos ayuda internacional»

FELIPE SAHAGUN. Especial para EL MUNDO

Por descontado, la ayuda internacional que no falte. Es la regla número uno de los mahometanos victimistas.

Pregunta.- ¿Cuál es la mejor salida del conflicto?

Respuesta.- Una intervención firme de la comunidad internacional. Es la única solución. De lo contrario, los grecochipriotas no aceptarán compartir el poder, dada la ventajosa posición que tienen desde su ingreso en la UE, y seguirán oprimiendo a los turcochipriotas.

En esta serie, compruebo que se habla siempre de los dos grupos –grecochipriotas y turcochipriotas- nunca de derechos individuales. En esas condiciones, sería un error juntar estas dos comunidades en una misma entidad política, porque de hecho están separadas. Los turcochipriotas –en minoría a pesar del flujo de colonos- apelan a un reparto de poder por comunidades. Pero en un estado liberal y garantista no hay corporaciones intermedias entre el individuo y el estado.

P.- ¿No han recurrido al Tribunal Europeo de Derechos Humanos el comportamiento del sur?

Sorprendente. Turquía invade Chipre y como la operación no resulta demasiado exitosa recurren al Tribunal Europeo de Derechos Humanos. No parece muy serio. Y así sigue, por ejemplo:

P.- ¿Para qué necesitan hoy al Ejército turco en la isla?

Es evidente que Sahún da por de contado que necesitan al ejército turco de ocupación. ¿Para qué necesitará Sahagún ponerse a sueldo de Turquía? ¿Alguna hipoteca? Vamos a ver el siguiente:

SERDAR DENKTASH / Ministro de Exteriores turcochipriota: No podemos esperar para entrar en la UE.

FELIPE SAHAGUN. Especial para EL MUNDO

Lo mejor está en las propias preguntas:

P.- ¿Qué puede pasar si los grecochipriotas no dan su brazo a torcer?

Una vez más, se da por descontado que son ellos los que deben “dar su brazo a torcer”. Sr. Sahagún, disimule.

P.- ¿No hay alternativa?

R.- Sí, la de Papadopoulos, que es la ósmosis o asimilación sin más, y que para nosotros es a todas luces inaceptable.

¿Ósmosis, asimilación? ¿Qué significan –o qué ocultan- esas metáforas político-digestivas? ¿Si quieren la integración política, porqué insisten en vivir aparte? ¿Es que quieren un estatus de grupo privilegiado, con estructuras colectivas separadas dentro de una estructura estatal a la que no respetan? (Es el caso de nuestros secesionistas anti-españoles, por cierto).

P.- ¿Quién tiene la mayor responsabilidad en la solución del conflicto?

R.- Sin duda el Gobierno grecochipriota.

P.- ¿Cuáles son los principales incentivos para que los grecochipriotas acepten la unificación?

De escándalo: Pregunta, respuesta parcial y nueva pregunta. ¿De verdad que un profesional puede darse por satisfecho con esa respuesta sin pedir más explicaciones? En fin, vamos al tercero:

Los problemas de la partición. La última capital dividida de Europa. FELIPE SAHAGUN. Especial para EL MUNDO

La isla de Chipre alberga dos comunidades enfrentadas por un conflicto que, 32 años después, sigue alimentando el odio entre griegos y turcos, y cuyo olvido se ha agravado por la adhesión de la parte grecochipriota a la UE

¿Hay alguna duda sobre la adopción del punto de vista turco? Pues esto nos saca de ellas:

desde la intervención (invasión para los griegos) turca de 1974

… una quinta parte (del millón largo de habitantes de la isla) que ocupa, desde la partición, aproximadamente el tercio norte de sus 9.250 kilómetros cuadrados y sobrevive con un tercio de la renta de los grecochipriotas

¿Sobrevive? ¿Insinúa que están al borde de la muerte? ¿Esa renta diferente -o como dice él "desigual distribución"- es distinta de la de Turquía y Grecia? ¿Por qué no vuelven los colonos turcos a su país si tan mal están? Porque, en efecto, aparte de la ocupación (intervención para Sahagún) militar, los turcos han enviado colonos:

Los grecoturcos (sic) denuncian la presencia en el norte de más de 100.000 colonos de Turquía y exigen, para la reconciliación, que se vayan. Los turcochipriotas sólo reconocen la presencia de 42.000.

En un apartado del artículo con título “Bloqueo continuo” se dice:

Turquía, que ha rechazado sistemáticamente el arbitraje del Tribunal Internacional de La Haya sobre este conflicto y el del mar Egeo,

Esto es absolutamente contradictorio con la anterior respuesta de ALI TALAT, Presidente de la República del Norte, en la que decía que la mejor salida del conflicto era una “intervención firme de la comunidad internacional”:

Pregunta.- ¿Cuál es la mejor salida del conflicto?

Respuesta.- Una intervención firme de la comunidad internacional. Es la única solución”.

¿No se habrá dado cuenta Sahagún? Por supuesto que no. Nos está vendiendo un producto averiado, con una flagrante contradicción. Esto es una ofensa a la verdad, a sus lectores, una transgresión de la ética periodística y una demostración desorejada de indecencia intelectual.

Tres artículos tres firma Felipe Sahagún en El Mundo el pasado día 11 de junio sobre Chipre, los tres presentan el punto de vista turco. Esperamos que don Felipe presente próximamente el punto de vista griego. Esperamos sentados, evidentemente.

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Más sobre Sahagún: La inmigración según Felipe Sahagún

Por cierto, se me parece a Timothy Garton Ash, que a su vez se me parece a Tariq Ramadán