La Yijad en Eurabia

Es costumbre del partido empezar las reuniones (imagino que las solemnes) con una meditación. En la última edición del “libro de meditaciones” del partido han sido incluidas dos oraciones islámicas escritas por un parlamentario y un candidato a parlamentario del partido:

The book, called “Reflections for political meetings,” will be distributed among the CDA regional branches. The meditations were written by a variety of CDA members: Roman Catholics, Protestants, one Jew and two Muslims: MP Ceskun Coruz and ex-candidate MP Ayhan Tonca.

For his contribution to the book, Tonca has drawn on poetry of the 14th century Turkish poet Yunus Emre: “Allah praising and extolling, for his qualities so unique, with godly reflection time after time, shall I call on you, Lord, O Lord!” is in his contemplation.

In 2006, Tonca was a CDA candidate for the Lower House, but failure to recognise the Armenian genocide by Turkey (1915-1917) led to his withdrawal. The Turkish parliament then awarded Tonca the distinction of ‘honorary parliamentarians.’

Tonca also chaired the Muslims and Government Consultative Body (CMO). In this function, he termed the meanwhile world-famous Danish Mohammed cartoons “unacceptable”.

Una joya. Con los “democristianos” nunca ganaremos para sustos.

Netherlands: CDA Introduces Islamic Prayer Before Party Meetings

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Os contaba aquí que en Holanda y en Bélgica han aparecido partidos cuyo principal fin es restar votos a la derecha realmente existente (que dirían en El revolucionario). Pero el caso peor es el de Francia dnce hay cinco partidos y contando: Front National (FN), Mouvement Pour la France (MPF), Nouvelle Droite Populaire (NDP), Nouvelle Droite Républicaine (NDR), National Republican Movement (MNR), y ahora aparece una “National Convergence”… Léelo entero: The Fractured French Right

Algo parecido, aunque no tan dramático, ha sucedido en Austria (atención a esta informativa reseña sobre el resultado de las últimas elecciones, por Atreides: Austria: Triunfo de liberales y ultraconservadores):

En el fondo, la situación es la misma de antes. Austria casi parece ingobernable. Veremos lo que pasa durante las semanas próximas, las negociaciones pueden ser interesantes. Todos los partidos, también en los demás países europeos, deberían reflexionar sobre su política contraria a los intereses ciudadanos. Los resultados de Austria demuestran que gobernar al margen de la voluntad popular y sin contar con los ciudadanos lleva al fracaso. Hace falta más sentido común y más participación ciudadana. Las grandes decisiones no pueden quedar ya en manos de los políticos.

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Hay una encuesta reciente que muestra que los holandeses están mucho menos preocupados por el radicalismo islámico que hace un par de años, cuando el asesinato del cineasta van Gogh les metió miedo en el cuerpo.

Es un desastre, porque el peligro sigue así, aunque disfrazado. El islamismo ha adoptado un perfil más discreto, para no alarmar al infiel innecesariamente mientras se asienta y toma posiciones en nuestras sociedades y en nuestras naciones. Un informe de los servicios secretos holandeses pone de manifiesto la existencia de tres estrategias paralelas. Así nos lo resume Gates of Vienna:

In present-day radical Islam [radical caliphatism, radical-Islamic puritanism, and radical Muslim nationalism] a number of strategic varieties can be distinguished which differ as to their ultimate ends, intermediate ends and the means to be used.

Firstly, some forms of radical Islam opt for not directly violent long-term strategies of continuous influence (Dawa). Other forms of radical Islam may primarily focus on short-term strategies of violent activism and terrorism (Jihad). Jihad and Dawa may also be combined as two complementary strategies which, according to circumstances, are to be used either simultaneously or separately.

Secondly, we can make a distinction between a predominantly open and a more covert character of the activities. The covert strategies involve activities such as clandestine financing, infiltration in community-based organizations under false colors and/or with a hidden agenda, the deliberate dissemination of false rumors and conspiracy theories to encourage tensions between groups, and so on.

Restrictions on democratic liberties as possibly indispensable consequences of counter-terrorism strictly speaking conform to the objectives of radical-Islamic terrorism, because these can be seen as part of the intended revolution or even dismantling of Western societies.

There are three types of radicalism, each of which involves a different focus on Western dominance and other ideas about alternatives for it:

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Radical caliphatism

The first type of radical Islam highlights the resistance against the Western political (and hence also economic) “oppression”. The focus is on the political power of the West. The ultimate objective is ambitious: the establishment of the ‘universal caliphate’ (the universal Islamic state) and the ‘Umma’ (the Islamic global community) as a superpower capable of overpowering the West. This type encompasses those forms of radical Islam which (violently or non-violently) pursue a political system based on their own interpretation of Islam on the basis of non-acceptance of the Western democratic government system.

Radical-Islamic puritanism

The second type of radical Islam emphasizes the resistance against Western cultural “oppression”. The focus is primarily on the ‘baneful’ Western lifestyle, which is considered a threat to ‘pure Islam’. The primary objective is the ‘re-Islamization’ of Muslims who have been exposed to non-Islamic influences.

Radical Muslim nationalism

The third type of radical Islam reacts against both the political and cultural dominance of the West, but is less religiously motivated in the proposed alternative. It involves the often ignored forms of radicalism which focus not really on Islam as a religion, but rather on what it means to be a Muslim (the ‘imagined community’ of the ‘Muslim nation’, the solidarity between Muslims all over the world).

In addition to differences, the three above-described types of radical Islam have one important factor in common. They all share a strongly mobilizing force from the ideology of the Umma, the (ideal of an) Islamic global community. The — potentially — international Umma manifests itself as a (partly virtual) community intent on applying radical Islamic values internationally, without as yet having at their disposal a territorial entity.

Radical Islam in the Netherlands

PS: Algunas veces me dejáis un comentario pidiendo traducción al español. Lo siento. A veces no tengo tiempo. Si alguno de los lectores tiene un conocimiento suficiente del inglés puede intentarlo y publicarlo en un comentario. No es necesaria una traducción literal. Muchas veces es suficiente con traducir las ideas básicas.

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El año pasado hubo enfrentamientos interétnicos en el 40% de los institutos. En los dos últimos, estos enfrentamientos han aumentado un 10%.

Nótese que la noticia cargas las tintas contra la juventud de extrema derecha, y niega importancia del extremismo religioso. Es una coartada perfecta: El Islam -que nos venden como religión de la paz y la tolerancia- predica abiertamente la muerte al infiel; la reacción de defensa de los infieles contra esa ideología es denunciada como racismo y equiparado al genocidio.

Mientras no seamos capaces de romper ese circulo vicioso, seremos incapaces de hacerle frente a la agresión.

Netherlands: Increase in ethnic clashes in schools

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De los católicos, solo lo es un bajísimo 7%; sin embargo, más del 30 % de los protestantes van semanalmente a los oficios:

Of the 9 million believers, barely 20% - 1.8 million people - go to church or mosque every week. The Protestants are the largest group of church goers, with almost a third of believers going to church every week or more often. Among Muslims 27% and Roman Catholics 7%. 57% said they seldom or never go.

No sé cuáles serán las razones de la bajísima participación de los católicos.

Netherlands: Few Dutch go to church or mosque regularly

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Un juzgado de Jordania ha admitido a trámite una denuncia contra Wilders por la famosa película Fitna. Jordania podría pedir a INTERPOL que lo arrestara. El gobierno de Holanda no se atrevería a hacerlo, pero en caso de que viajara a otro país, Jordania podría pedir a ese país la extradición.

De momento, esto ha conseguido recluirle en Holanda. El gobierno holandés hace la vista gorda.

En el mismo artículo cuentan que ha sido detenido por la policía otro propietario de un sitio web “desafecto” (utilizo a propósito términos del franquismo). Ha sucedido poco después del caso Nekschot. En este caso han enviado a 20 policías, que lo han llevado a declarar y lo han dejado en libertad sin cargos. Ni siquiera le han dicho de qué se le acusa, lo que hace de la detención un acto flagrantemente ilegal. Este su sitio: www.holland-hardcore.com.

Will Geert Wilders Be Arrested?

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Vamos, que no se aclaran. Estamos de nuevo ante el síndrome de las manos blancas y del ETA no, pero menos aún la pena de muerte para los etarras:

59% of the Dutch think that in 40 years Islam would be at least as an important aspect of the Netherlands as Christianity is today. 57% say the increase in the number of Muslims threatens Dutch culture, and 53% say it threats freedom of religion. 61% don’t think the radical movements in Islam in the Netherlands would disappear on their own.

(…)

At the same time, the study shows that most Dutch are concerned about the PVV’s tone. 69% are “concerned about the negative manner in which for example politicians of Wilders’ party speak about Islam”. 75% also think that “putting aside exceptions, Muslims are as peaceful as other people in the Netherlands”.

Es decir, el 57% cree que el número de musulmanes amenaza a la cultura holandesa y el 61% cree que el islamismo no desaparecerá por sí solo, pero el 69% está preocupado por la forma en que Wilders habla del Islam. Es decir, que no se aclaran. Pues no, señores holandeses. En el mundo de la educación para la ciudadanía todo es tolerancia, entendimiento y paz, pero en el mundo real para hacer una tortilla hay que romper los huevos.

*****

¿Cómo puede haberse llegado a esta situación? Este artículo sobre la situación política holandesa nos arroja bastante luz al respecto. Arranca del rechazo por el parlamento de la propuesta de ley del Ministro de justicia (CDA, democristianos) para endurecer las leyes contra la blasfemia (entiéndase, las críticas al Islam). También los laboristas (PvdA), socios de gobierno junto con la Unión Cristiana (CU), criticaron la propuesta.

A pesar del varapalo y de esas críticas, nada se moverá en la política holandesa, porque los sondeos muestran que los laboristas han perdido mucho apoyo. En esta situación, si hubiera elecciones tendrían que dejar el gobierno, por lo que no les interesa “aumentar la tensión”. La CDA miraría de nuevo a la derecha para formar gobierno.

La CDA es el partido del centro que toma la iniciativa a la hora de formar gobierno en Holanda (ver resultado de las últimas elecciones). No se espera que adelgace tanto que puedan formarse bloques de derechas o izquierdas sin su concurso. A su izquierda están los laboristas y los comunistas que se llaman ahora Partido Socialista. A su derecha está el antiguo partido liberal, que se desplomó tras los tejemanejes de Rita Verdonk. Y el partido de Wilders (PVV). La Verdonk ha creado un nuevo partido ToN, que consideran un señuelo en el artículo: no se define en asuntos esenciales. Se dice que tiene como principal objetivo quitar votos a Wilders…

Según el mismo artículo, la política holandesa se torció con el asesinato de Pim Fortuyn. Desde 1672, cuando se produjo el asesinato de Jan de Witt (mirad los detalles y comprobad la hipocresía que se gastan los herejes protestantes con la Inquisición), no se había producido en Holanda un asesinato políticos de semejante calibre. El pueblo “soberano” sometido a la castración ideológica del estado de bienestar se estremeció con la noticia y pidió tranquilidad a cualquier precio, lo que el aniñado Balkennede les está dando cumplidamente. Es un caso muy similar a la de la España zapateril que surge tras el 11M.

Auguran que la situación explotará algún día. Podría haber explotado si el asesino de Fortuyn hubiera sido musulmán, como fue el de van Gogh. Esperemos que Wilders siga ganado votos y simpatizantes y siente un grupo de seguidores con cuajo.

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Pocas cosas se pueden decir que no se hayan contado ya:

1. Fue detenido de noche, por diez policías. ¡Un dibujante!
2. Estuvo dos días en el calabozo.
3. Le confiscaron el ordenador, la memoria ISB y el teléfono móvil. Cuentan que esto sería ilegal, no se puede acusar a nadie por obras no publicadas.
4. La policía le dijo al soltarlo: “Olvídate del anonimato; ahora saben quien eres”.

Pero hay algunas más: El fiscal que ordenó su detención es el jefe del Centro Nacional de Expertos en Discriminación, un organismo oficial dependiente del Ministerio de Justicia encargado de distribuir las subvenciones a las oficinas anti-discriminación nacionales.

Esto se lo dedicamos, y van no sé cuántos, a esas almas cándidas que aún piensan que es posible detener esta marea aplicando “(el brazo tonto de) la ley”. Vamos a hacer una nueva serie al respecto.

PS: Puedes mostrar tu apoyo a Gregorius Neckschot poniendo esta pegatina en tu blog:

Aquí, aquí y en su propio sitio tienes una buena selección de su arte (bastante penoso por lo demás).

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Salen del armario en el sentido del lema “Sal ya del armario” de Prevost. Del armario sofocante de la izquierda ovejuna. El fenómeno no es nuevo, en España hay en la blogosfera de la derecha afamados mari-cons (cons de conservadores, como en neo-cons; el mari va de suyo; por ejemplo, Aquiles y Libertymad. El fenómeno es muy alentador, políticamente hablando.

Por ejemplo, esta encuesta pone de manifiesto el alcance del fenómeno (Dutch Gays Turn to the Right):

In 2007, the Socialist Party (SP), Labour (PvdA) and the leftwing Greens (GroenLinks) together captured 40 percent of the gay vote, compared with just 25 percent now. Together with TON and PVV, the conservatives (VVD) and Christian democrats (CDA) would now win a combined 45 percent, up from 35 percent in 1997. TON’s Verdonk and Wilders’ PVV have emerged from the VVD.

Es decir, en un año han dado la vuelta a la tortilla, aunque no se puedan comparar encuestas de pie de urna con encuestas fuera del período electoral. En este otro artículo explican las causas:

Then we got a new pressure group. The ones with beards and long, very long and extremely sensitive toes. These folks quickly replaced the gays as interest group on the left. First of all, because gays aren’t actually very vocal, whereas this group most certainly is. Secondly, this group breeds much faster than your common household bacteria. Thus, a lot of new voters in the near future. The only problem is that they have a difficult time deciding whom they hate the most: Jews, gays, infidels, atheists, women or certain (other) animals. Gays, however, rate very high on their hate list.

Es decir, a las izquierdas les interesan ahora más los musulmanes como futuros votantes que los homosexuales. En su momento tocará con los “obreros”… Esperemos que estos abandonen a tiempo a unas izquierdas que usan sus votos en contra de sus intereses, y que les dejarán a los pies de los caballos en cuanto les dejen de interesar electoralmente.

They Want to be Themselves

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Otro drama como el de Lionheart. Un ex-musulmán holandés, concejal del Partido laborista, crea una asociación de ex –musulmanes. El partido lo expulsa y los musulmanes lo agreden, por lo que tiene que vivir bajo protección policial.

Las presiones contra él arrecian tras conocerse su intención de crear unos dibujos animados sobre los esponsales de Mojamé con Aisa, la niña que pasó del columpio al lecho nupcial del falso profeta sin soltar la muñeca de la mano. Da marcha atrás tras la insistencia del Ministro de Justicia…

Y ahora cierra la asociación, tras arreciar la intimidación y las amenazas.

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