El Mundo le ha hecho una entrevista cuyas respuestas me han encantado. Tienen un humor imposible de encontrar en un musulmán. La razón es que estos son incapaces de la autocrítica y se mueven en el círculo enfermo de la prepotencia, el fracaso y la violencia por la correspondiente “humillación”. Os traigo unos fragmentos:

PREGUNTA.- Usted nació en Jerusalén. No es una ciudad como las demás…

RESPUESTA.- Jerusalén es como un imán. Como un objeto de atracción para fanáticos, lunáticos de toda fe, color o ideología. Yo siempre digo que hay una enfermedad psiquiátrica llamada el síndrome de Jerusalén. Gente que nunca ha estado allí, sube al templo y empieza a predicar al mundo (risas).

Muy interesante:

Yo he dicho en muchas ocasiones que, antes de la Segunda Guerra Mundial, los únicos europeos eran los judíos. Había patriotas rumanos, noruegos, españoles…, pero los únicos europeos de verdad eran los judíos. Y precisamente por ello todo el mundo les tildaba despectivamente de cosmopolitas, intelectuales sin raíces y parásitos. Todas ellas palabras que luego formaron parte del vocabulario nazi.

Se dice que el pecado original de la Unión Europea ha sido la destrucción del judaísmo. No es su culpa, pero lo arrastra.

P.- Usted vivió durante más de 30 años en un kibutz. ¿Qué es lo que hace que la vida sea tan especial allí?

R.- Tiene usted que imaginar una aldea pequeñita, quizá 120 familias, donde no existe el dinero. Cada cosa que produces pertenece a la comunidad. Pero, al mismo tiempo, cada cosa que necesitas la obtienes de ella. Y todo está decidido democráticamente. Durante todos los años que viví en el kibutz solía trabajar a tiempo parcial como camarero. Ése era mi oficio diario. E incluso cuando me convertí en un autor reconocido internacionalmente tenía que trabajar en el bar del kibutz dos días a la semana y tenía que ser el más rápido. Y lo era. Era muy bueno. Hacía comidas y cenas. Y los demás días recogía algodón o conducía un tractor o recolectaba manzanas o cualquier otro trabajo en el campo.

Uno de los pocos apaños socialistas que ha funcionado, el otro fueron las Reducciones jesuitas de Paraguay, de mucho mayor alcance.  

…el antisemitismo es casi un sentimiento indígena en Europa. Si hay algo que comparten todas las civilizaciones europeas es el antisemitismo. En parte tiene que ver con algunos de los principales dogmas cristianos. No a los ojos del Papa, desde luego, pero, a los ojos de muchos cristianos, los judíos eran los asesinos de Cristo.

No estoy muy seguro de esto. Aunque fueran considerados los “asesinos de Cristo”, lo cierto es que no se explica porqué no se ejecutó definitivamente la revancha en dos mil años ¿Hay algún estudio sobre la evolución de la población judía residente en la Cristiandad y en el Islam? Sería muy significativo

En la reciente Guerra del Líbano, mientras Israel era bombardeado desde Gaza todos los días, los israelíes seguían mandando a la Franja provisiones de agua, comida, luz y medicina. Eso no ha pasado en ningún lugar a lo largo de la Historia. Nunca. Por una vez, Jesucristo estaría muy orgullo de los judíos… (risas).

Esto es increíble. En todo caso, es una estrategia equivocada. Ni les va a traer la consideración de los palis ni del resto de los dimis europeos.

En fin, no he leído nada de este autor, pero me lo prometo a mismismo ¿Alguna sugerencia?

 «Si hay algo que comparten todas las civilizaciones europeas es el antisemitismo» (de pago). Nótese que el titular no pierde la ocasión de flagelarse.

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Una nueva organización contra la “islamisación que avanza a hurtadillas” en Europa ha sido fundada.

El periodista y experto en terrorismo Udo Ulfkotte ha fundado hace unos días una organización que quiere aclarar de forma neutral y sin polémica sobre la islamisación que avanza a hurtadillas en Europa. Con acciones en toda Alemania, los miembros de la organización “Pax Europa” quieren abogar por la conservación de la tradición judeo-cristiana de la cultura europea y por la conservación del orden democrático y libre.

Tienen en la mira a las guarderías y a las escuelas, cuya actitud sumisa frente al islam está causando un cambio de valores de las generaciones futuras en Europa y eliminando costumbres cristianas, como la decoración navideña.

Ulfkotte a dicho a pro-medienmagazin.de que se le está dando demasiada poca atención la islamisación de Europa

No queremos dejar el tema de la islamisación para la extrema derecha. Quien en este momento calla sobre las preocupaciones de los ciudadanos se hace tambien culpable si los ciudadanos se apartan de la democracia y se cambian a los partidos de extrema derecha. Y justamente ésto queremos impedir. 

Bajo el lema: “Por Europa - contra Eurabia”, la organización quiere hacer presión a los políticos de toda Europa para que tomen en serio las preocupaciones de los ciudadanos de la UE, para ello han creado tambien una página de internet, www.akte-islam.de, que contiene un portal de noticias diarias. Ulfkotte:

Los musulmanes que viven en Europa deben adaptarse a nuestros valores y a nuestro sistema de derecho y no al revez. No queremos la islamisación de Europa, sino un islam europeo.

Si un periódico berlinés informa que en una escuela existen distintas entradas, una para árabes y turcos y otra para “alemanes y judíos”, el siguiente paso debería ser que los políticos lancen un fuerte grito en contra.

Y si en Alemania los musulmanes viven bajo sus leyes extranjeras, casados con varias mujeres que reciben ayuda y seguridad social sin costes extras, la población reacciona con rechazo. La tolerancia debe tener límites. Esto va tambien para la introducción a hurtadillas de la sharia. Los bancos están compitiendo por cual ofrece mejores cuentas bancarias conformes a la sharia. Los políticos rechazan la sharía en público, pero aplauden su introducción en la economía, lo cual atestigua sobre su falta de competencia en el asunto.

El partido no político de la organización “Pax Europa“ recibe desde su fundación a mediados de diciembre cada día docenas de peticiones.

Esto nos sirve de ejemplo a todos los europeos, solo hace falta dar el primer paso y organizarse en contra de la islamisación, si no lo hacemos nunca nos escucharán.

Ulfkotte, del cual ya había puesto un artículo sobre uno de sus libros, ha escrito otro libro que saldrá a la venta el 22 de febrero, llamado “Guerra santa en Europa- como la hermandad radical islámica amenaza a nuestra sociedad“. Habrá que conseguirlo rápido antes de que los islamistas y sus cómplices funcionarios y políticos logren quitarlo de la venta otra vez, como hicieron con su otro libro.

He añadido su página de internet a la lista de “Blogs en alemán”.

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Cuando se la menciona provoca expresiones airadas de la dinastía multiprogre que nos domina.

Cuando la leo me parece increíble que alguien se sorprenda de lo que dice,  ya que es todo  tan cierto que en un mundo cuerdo ni habría hecho falta que ella publicara sus comentarios.

Pero este no es un mundo cuerdo, por eso Oriana tuvo que gritar sus verdades hasta desde su lecho de muerte.

 Daniel nos trajo tres links:

El inútil dialogo que el islam rechaza desde hace 1400 años

Yo me avergüenzo

La rabia y el orgullo

 Yo agrego una breve biografía que encontré en Wikipedia

Oriana Fallaci (Florencia, 29 de junio de 1929 – † Florencia, 15 de septiembre de 2006) fue una escritora y periodista italiana. Como periodista obtuvo un gran prestigio internacional, en especial gracias a sus entrevistas

Su infancia transcurrió en la Italia fascista de Mussolini. Su padre era un activo antifascista, que sin duda influyó en las ideas de una jovencísima Fallaci que, todavía adolescente, fue partisana durante la II Guerra Mundial, uniéndose a la resistencia armada contra la ocupación nazi en su Toscana natal. Nacida en una familia sencilla, estudió Medicina en la Universidad de Florencia a base de becas, pero nunca terminó la carrera, y poco después, inició una extensa carrera como periodista. Como corresponsal de guerra siguió todos los conflictos de nuestro tiempo, desde Vietnam a Oriente Medio, desde India-Pakistán a Latinoamérica, y logró entrevistar a numerosos líderes y celebridades del siglo XX como Henry Kissinger, el Sha de Persia, el ayatolá Jomeini, Willy Brandt, Zulfikar Ali Bhutto, Walter Cronkite, Muammar Gaddafi, Federico Fellini, Sammy Davis Jr, Nguyen Cao Ky, Yaser Arafat, Indira Gandhi, Alexandros Panagoulis, Golda Meir, Haile Selassie, Mao Tse Tung, John y Robert Kennedy y Sean Connery.

Siempre desde posiciones liberales y laicas, su estilo literario es apasionado, controvertido y polemista. Ha tocado todo tipo de géneros, desde la opinión, a los reportajes o la entrevista. Sus libros se venden por millones y han sido traducidos en más de treinta países. Ha recibido numerosos galardones y reconocimientos, entre los que destaca el Doctorado del Columbia College de Chicago. Retirada a principios de los años noventa a causa de una grave enfermedad, decidió volver a escribir tras el 11 de Septiembre de 2001, del que fue testigo inmediato como ciudadana neoyorkina. Desde que rompió su silencio con La rabia y el orgullo, ha dedicado sus obras «a defender la civilización occidental, no frente a la musulmana, sino frente al fundamentalismo islámico». En opinión de la escritora, existe un alarmante proceso de islamización de Occidente, al que denomina Eurabia, proceso que, en su opinión, habría contado con la complicidad de la izquierda europea. Esas polémicas tesis le han granjeado no pocos problemas (incluidos procesos judiciales por «difamación contra el Islam») y campañas en su contra, aunque cuenta también con numerosos defensores.

Los últimos años de su vida vivió en Nueva York, donde mantuvo una larga lucha contra un cáncer de mama al que elevó a categoría literaria y al que denominaba “El Otro” en sus últimas obras. Ante el agravamiento de su enfermedad regresó a Italia, donde falleció en un hospital de su Florencia natal el 15 de septiembre de 2006.

Oriana Fallaci ha sido un ser con una valentía excepcional uno de esos seres humanos que luchan por sus ideas que no eran otras que las de la cordura y las de una humanidad justa y en paz.

Por ello justamente, se ocupó como corresponsal de la guerra y fué recibida y respetada por los personajes mas polémicos de su tiempo.

 Oriana es un puñal clavado en el pecho de los que ahora nos quieren imponer la política de corrección, porque con ella no pudieron. De qué la iban a acusar? La “politica correcta” está tratando de cubrirla con un manto de olvido y si te atreves a mencionarla tiénes a unos cuantos enardecidos vociferantes tratando de callarte, sin argumentos sin razones, Oriana Fallaci no debe mencionarse, solamente es: “esa mujer”.

 Por eso me parece muy bien que ocupe un lugar preferencial en este Blog

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Estudioso francés-argelino Dr. Kamal Nait-Zerrad: ‘Después del Cristianismo y la Inquisición… son hoy los musulmanes el centro de la atención’ 
 

El Dr. Kamal Nait-Zerrad es profesor de idiomas beréberes, literatura, y civilización en el Instituto Nacional Francés de Idiomas Orientales y Civilizaciones; además, tiene un Ph.D. en micro-opto-electrónica. Es el autor de varios trabajos de referencia en idiomas beréberes, y ha publicado recientemente una traducción parcial del Corán en dialecto kabile.

En un artículo publicado en el portal berebere argelino www.kabyles.com, el Dr. Nait-Zerrad le advierte a los franceses que los islamistas los están usando como víctimas inconscientes para minar la república francesa secular. Él argumenta que las religiones deben cambiar para adaptarse a un curso universal de desarrollo humano, y que el Islam no lo ha hecho, y por consiguiente se vuelve reaccionaria. Él también pregunta si existen autoridades musulmanas con el suficiente valor de comprometerse en un proyecto de crítica y reforma del Islam.

Lo siguiente son extractos del artículo:

“Habrá pronto castigo para la blasfemia [en Francia]?”

“… Cuando uno ve lo qué está pasando en Europa, y en Francia en particular, uno tiene que preguntarse a sí mismo si uno no se ha caído sobre su propia cabeza. De los pequeños compromisos, ha habido un resbalón imperceptible en los grandes compromisos de principio. Siguiendo a los asesinatos y a las amenazas, en los últimos días las cosas han rebasado su límite, a la propia censura. ¿Habrá pronto castigo para la blasfemia?

“La libertad de expresión y la libertad de pensamiento en todas partes han sido, están, y [siempre] estarán regularmente en peligro por individuos y grupos… Después del Cristianismo y la Inquisición, Torquemada, y Savonarola… hoy son los musulmanes que están en el centro de la atención, apoyados por intelectuales o políticos, que quizás tienen algo por el cual reprocharse a si mismos, pero quiénes al mismo tiempo están pavimentando la vía para los islamistas.

“Los intelectuales, las asociaciones, y los partidos políticos franceses están de hecho demostrando tal complacencia respecto a los movimientos islamistas que se bordean en el olvido o la candidez - juntos por supuesto con sus motivos electorales subsiguientes, y tales confusiones como [ciudadanos] franceses de África del Norte = árabes y musulmanes’, quiénes deben ser atraídos a cualquier precio.

“Sin embargo, algunos norteafricanos nunca fueron musulmanes (ni tampoco árabes, en lo que respecta), y están preocupados por el apoyo dado a las ideas musulmanas radicales en Francia. Éstos [africanos del norte] - esta gente que vienen de un país dónde el Islam es la religión del estado y quiénes denuncian lo qué está sucediendo allí - no tienen derecho de hablarle a las cámaras de televisión. Ellos son tomados en serio sólo si se quedan dentro de la mentalización comunal compartida en la que han sido puestos de una vez por todas”.

“Con la ayuda de idiotas útiles, [los islamistas] están destrozando la edificación secular de la Republica Francesa - en nombre de los derechos humanos”

“Nos hemos olvidado ya de Afganistán y de su taliban, Argelia y sus terroristas? Es cierto que el escándalo de la amnistía concedida a los terroristas fundamentalistas en Argelia apenas es discutida; hasta se le conceden indemnizaciones, y son simplemente reintegrados en la sociedad, con un paquete compensatorio!

“En Francia, quieren sancionar ciertas costumbres o prácticas musulmanas, y los fondos públicos son usados para la construcción de mezquitas. Ahora, qué está pasando en los así llamados países ‘musulmanes’? En Irán, tiene una mujer el derecho de caminar por la calle sin hijab o sin chador o sin jilbab o quién sabe qué más? ¡No! Los (periodistas, ministros occidentales, y otros) extranjeros debe llevar puesto el velo! ¡En Arabia Saudita, puede uno construir iglesias, sinagogas, u otros templos (y yo ni siquiera planteo los centros para la cultura o el libre pensamiento)? No, dejemos eso a las democracias tiernas! No hay ninguna cuestión aquí de hablar sobre reciprocidad, sino sólo de mostrar los lados insidiosos y engañosos de aquéllos que lentos pero seguros - con la ayuda de ‘idiotas útiles’ - están destrozando la edificación secular de la república francesa - en nombre de los derechos humanos!”

“Para el Islam, los judíos o cristianos no-musulmanes sólo pueden ser dhimmi”

“El hecho es que el Islam nunca previo una situación en que estaría en minoría. Mientras que uno no lo haya entendido, no puede entender los movimientos islamistas. Esto es sintomático de la visión musulmana del hombre, de las relaciones humanas, y de otras religiones. Para el Islam, el cristiano o judío no-musulmán sólo puede dhimmi. ¡Combatir contra los infieles es una orden del Corán en estas palabras [9:29]: ‘combate a aquéllos que no creen en Alá y en el día final, que no prohíben lo que Alá y su Mensajero declararon prohibido, y quiénes no practican la religión de la verdad, entre aquéllos que han recibido las Escrituras! Combátelos hasta que paguen el jizya (impuesto), directamente, cuando son humillados’. El jizya sólo está reservado para aquéllos que tienen las Escrituras - es decir, judíos, cristianos, y en menor grado, zoroastrianos. En cuanto a otros - paganos, animistas, libre-pensadores, agnósticos, y ateos - no tienen ningún otro recurso sino convertirse al Islam o morir.

“El estudio del Corán le permite a uno señalar el potencial para la intolerancia que surge de esta y su anticuada concepción de ley y justicia. En esencia, los derechos humanos han evolucionado en la dirección del mayor respeto para el hombre y su integridad física. Algunos hablan de una nueva interpretación del Corán que se adapta a los tiempos modernos. Sin embargo, los conceptos políticos, sociales, o morales en el Corán son intangibles, y el musulmán no puede modificar o rechazar una parte de ellos sin ser acusado de herejía - a menos que [tales modificaciones] provengan de una autoridad reconocida”.

“Dónde están los reformistas?”

“Hablando objetivamente, uno no puede negar el hecho de que el Corán - al igual que ciertos textos de otras religiones, en esa materia - es anti-feminista. En Argelia, existe una contradicción fundamental entre la constitución - qué se supone es la ley básica - y el código familiar. Esto nos trae al problema de la separación de la autoridad [política] y la religión en estos países. Esta separación, que es necesaria para la plenitud individual sólo puede ser lograda si uno sacrifica el shari’a, donde el Islam se convierte en una religión personal. Pero dónde están los musulmanes que emprenderán este proyecto? ¿Quién propondrá otro camino… Dónde están los reformistas?

“Se dice que el mismo Dios es el origen de las tres grandes religiones monoteístas. Entonces cada una debe ser perfecta, y siempre relevante, en cualquier era. Pero el Corán acusó a los cristianos y a los judíos de haber falsificado las escrituras, y declaró inválida [su] religión, mientras el Islam quedo siendo la única religión válida y verídica. Ahora, como han demostrado los estudios históricos y científicos sobre el génesis del [Corán], esta acusación puede salirle como un tiro por la culata al propio Corán…

[…]

“Regresar a los derechos humanos, la concepción contemporánea de estos derechos es completamente diferente de lo que era hace sólo un siglo. Esta se ha convertido en más personalizada y más universal…

“Es ahora tiempo para que el Islam - en la medida en que es una ‘gran religión’ - se critique así misma y se adapte a esta evolución. La pregunta es si existe allí una autoridad musulmana lo suficiente fuerte, con ambos el coraje y el valor, para empezar y llevar a cabo esta larga labor - qué habilitara a la sociedad a que definitiva y legalmente haga callar a los islamistas y a sus secuaces”.

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Complementando el ensayo de Egon Flaig que publicaramos aquí, traigo un resumen de una conferencia que dió en octubre en la 34ª conferencia románica (Tema: La validez de los Derechos Humanos)

No puede haber derechos humanos islámicos ya que los derechos humanos son universales. No se dejan restringir.Por ello no puede haber una especial interpretación islámica. Ya que esa religión subordina todo a la Scharia, que es el Derecho islámico ante el cual la universalidad de los Derechos humanos carece de fuerza.

No trataré aquí sobre la extraordinaria teología espiritual del Islam, su monoteísmo radical con una trascendencia pura: sin Trinidad, sin Inmolados, sin Santos. Admiro ésto y me fascina.Pero no se trata de ello sino que se trata de la jurispruencia de un orden político y social y la Scharia.

Que la Scharia misma no haya tenido modificaciones históricas, es comprensible. Las cuatro Escuelas Islamicas denominan esas reglas como Scharia, como reglas divinas dadas a la humanidad. Que varíen las interpretaciones es una visión banal del asunto.

Lo que es decisivo en para su aplicación, es la constancia de la tradición, éste es un punto importantísimo, una tradición que se apegue a ellas es lo que denomina, Jan Assmann la “conservación del texto en la memoria cultural”.

No quiero tratar sobre la Scharia en su totalidad, sino en dos puntos:

1. El mandato de librar una guerra contra los infieles, hasta que el mundo entero esté bajo el dominio de lo señores del Islam, esta guerra se llama Yijad.

2. la Dhimmitud, que es la palabra francesa para la posición social de los no-musulmanes bajo el dominio musulman.

Desde los orígenes del período clasico (del siglo IX al siglo XI) dividen los jurístas musulmanes al mundo en dos grupos, la “La Casa del Islam” y “La Casa de la guerra”. (…) Esta división no depende de una mayoría musulmana o de una población numerosa sino de aquel lugar donde el Islam manda, de acuerdo a la Scharia - o donde no manda.

Esta dicotomía no es religiosa, sino política. Entre estos dos grupos habrá guerra en el mundo, hasta que la Casa de la guerra deje de existir y el Islam gobierne en el mundo (Sure 8, 39 u. 9, 41).

De acuerdo a la enseñanza clasica (dogmatica) la comunidad mundial musulmana tiéne la obligación de hacer la guerra contra el infiel hasta que los someta o los convierta. Esta guerra se llama Yijad.

La comunidad de los musulmanes (Umma) es una comunidad política; esto quiere decir, entre ellos no puede haber guerra, sino contra los rebeldes y los herejes. La guerra para el sometimiento de los infieles es legítima y ademas una obligación. (…)

Es esta obligación individual o colectiva? Si es una obligación colectiva entonces la comunidad musulmana debe de producir ataques de guerra contra los infieles durante períodos regulares . Si es una obligación individual ,entonces los creyentes deben de hacer la guerra contra los no creyentes por cuenta propia, aun en el caso de que los Emires esten en paz con el enemigo. Lamentablemente sobre este punto no existe unanimidad entre los ortodoxos, desde el siglo IX.

Muchas enseñanzas definen a la yijad como un deber individual de cada fiel musulman. Consecuencias de esta enseñanza es que si cada musulman, solo o en grupo, tiene el deber de emprender esta guerra por cuenta propia, los atentados terroristas son correctos. Al Qaida no es un grupo de extraviados sino que es un grupo que responde estrictamente a la línea tradicional (…) Aquel musulman que niegue ésto desconoce su propia historia (…)

El estado de guerra durará hasta que la Casa de la guerra sea destruída y el mundo sea conquistado.

Los ataques de guerra fueron consecuencia de esta ideología y ademas estuvieron justificados teologicamente (…) Los tratados de paz hechos entre islamistas y no islamistas son simples treguas; por ellos fueron respetados hasta 10 años; algunas escuelas islamistas permiten solamente de 3 a 4 años de paz. Los plazos cortos permiten a los islamistas, ejercer presión sobre sus enemigos ; por este procedimiento en los ultimos años se han dado gigantezcas sumas de dinero y ayudas humanitarias o de asesoramiento humano, a los países musulmanes.

A conveniencia, cuando las circunstancias les favorecían los islamistas han hecho tratados de paz mas generosos, así en 1535 Suleiman cerró un tratado con el rey francés que debería durar mientras el Sultan viviera. (…)

Todavía oímos que se niega que la Yijad está todavía en vigencia.

Sin embargo Peters ha encontrado en su estudio, que todavía en los siglos XIX y XX islamistas instruídos declaran que Yijad y doctrina no deben ser separados. En su libro ““Islam and Colonialism” escribe:

… “Autores modernos subrayan el aspecto defensivo de la Yijad y acentúan, la yijad fuera del territorio de un Estado islámico solamente sería permitida , cuando se impide la expansión pacífica del Islam o cuando los musulmanes quie viven entre infieles sean sometidos o presionadios. Los autores fundamentalistas por el contrario descuidan el aspecto pacífico de la teoría clasica y acentuan el aspecto expansionista de la misma .” …

Lo importante es que : tanto modernistas como fundamentalistas coinciden en que la Yijad está justificada, cuando los musulmanes se sienten presionados.Pero quien decide cuándo un musulman está siendo presionado? No lo decide la justicia ni siquiera los derechos humanos, sino las Normas de la Scharía (…)

La tercer conferencia cumbre del Islam,en 1981 en su 5 resolución insiste el la validez de la doctrina de la Yijad para el presente:

… “Los países islamicos han dejado claro que la palabra Yijad debe ser interpretada en su sentido islámico, que no deja lugar a interpretaciones o malos entendidos y que las actuaciones practicas para realöizarla se deberan ser consultadas y estimadas entre los países islámicos. “ …

Esto no fué dicho por charlatanes sino por los representates oficiales de los países islámicos. Fue expresado 20 años antes del 11 de setiembre. Cuando se termine la negación de los hechos en occidente, comenzaremos a recapacitar en ello .

La Yijad conduce a la conversión, al asesinato, a la esclavitud o la la Dhimmitud. Qué significa ésto?. En la Scharia los musulmanes son los señores, los creyentes en otras religiones del Libro cristianos, judíos) son los subordinados (Dhimmi); con lo cual en tiempos clasicos del Islam no se trataba de minorías religiosas sino de mayorías abrumadoras, como las de Siria, Anatolia y Africa del Norte ( cristianos)

Dhimmi - Dhimmitud?
Los subordinados no deben de llevar armas, ni actuar en asuntos militares, ni tener ningun hombre completo en su comunidad, sus zapatos y ropas debían ser cortados de manera especial , para ser reconocidos y ridiculizados; cristianos y judíos debían llevar colores que les distinguieran, (a esta discriminación pertenece la estrella judía) . Sus casas debían ser pequeñas, las puertas inclinadas, no debían montar en caballos sino en burros, para ser humillados continuamente. Pagaban un Tributo que se medía con los golpes en la cabeza que les diera un musulman´.

Ante un musulman debían inclinar la cabeza e ir siempre por el lado izquierdo. Los muslmanes podían golpearles y no debían defenderse; golpeaba un dhimmi a un musulman se le cortaba la mano o se les condenaba a muerte. Un testimonio de un Dhimmi no valía para acusar a un musulman. Si un musulman era castigado por un delito contra un Dhimmi solamente recibía media pena; tampoco debían ser condendos a muerte por un delito contra un dhimmi, al contrario para un dhimmi existían penas de muerte terriblemente crueles.

La Dhimmitud no es un producto colateral de la conquista islámica, sino uno de los fines de la Yijad. La dhimitud hunde a los no musulmanes en una situación de radical inferioridad. Llamarles solamente ” ciudadanos de segunda clase” es un piropo. (…)

Tolerancia islámica significa: aceptación por parte de los subditos de la humillación y el menosprecio.

Hablamos de discriminación de los judíos? 400 años despues del Islam la Iglesia occidental en el IV. Concilio de Latera en 1215 inició acciones que nosotros designamos como brutales. Estas acciones fueron una copia de la discriminación musulmana, con una diferencia, si les comparamos la iglesia no fue tan lejos como los musulmanes en humillación y envilecimiento, en sus reglas contra la dhimis.. (…)

Los investigadores de la materia lo saben desde hace mucho y los negadores de la realidad pretenden difamarles constantemente.

Esto sucede siempre cuando la investigación se enfrenta a paradigmas establecidos de la época.

Nuestro nuevo paradigma debería ser : la justificada sumisión de los no creyentes es en elIslam una regla del Coran, con excepción de los haresianos para los subditos de la Media Luna siempre fué peor la situación de los creyentes de otras religiones que para los subditos de la cruz. (…)

La Dhimitud como estado de sometimiento ha durado siglos.

Hasta que la presion de occidente y la ocupación del terrotorio osmanico dió por tierra con ella. Los musulmanes no hubieran hecho desaparecer, voluntariamente ni la dhimmitud ni la esclavitud. A suprimirlas fueron obligados por el “imperialismo europeo”. (…)La scharia retiene la dhimitud. Igual cuan flexible sea la scharia es esencialmente antidemocratica y anti- derechos humanos. La dhimitud existe todavía en nuestros días.

Los países islámicos son los últimos que suprimieron la esclavitud y en algunos existe nuevamente desde hace 15 años, por ejemplo en Sudan.

Muchos musulmanes niegan la dhimitud pero esto convence tanto como negar el genocidio armenio o el genocidio judío. La Scahría es un orden parafascista, enemigo de la democracia y de los derechos humanos.

Los derechos humanos deben ser sagrados para nosotros, negar la realidad de la scharía es no comprender que en esta ctitud se comprometen los derechos humanos, Quien se niega a ver la realidad tampoco puede reconocer sus lazos culturales y ser propensos a quebrantar estos derechos.

Bajo la máscara del antiimperialismo culpan los muslmanes de islamofobia a los intelectuales occidentales. La diferencia entre ambos es evidente a que occidente está en capacidad desde el siglo XVI de ejercer su autocrítica y de ella nacieron los derechos humanos.

En la historia del Islam esta autocrítica es impedida constanemente. Quien solicita la verdad historica es visto como un opositor al dialogo entre las culturas. La negación de la realidades impulsada mediante prohibiciones de hablar y recordatorios de tabues (así uien discuta al islam será acusado de racista, por ejemplo)

Es lo que estamos viviendo ahora

Cuando una de las partes declara la guerra la otra puede evitarla, capitulando. Quieren los europeos intelectuales la capitulación?

En agosto de 1990 se despedían los ministros de realaciones exteriores de la “Organización de la conferencia islámica” en el Cairo con una “Declaración sobre los derechos humanos en el Islam” en esta declaración se subordinaban los derechos humanos a la scharía.

En el artículo 24 dice:

… “Todos los derechos y libertades que figuran en esta declaración se subordinan a la Scharía” …

En el artículo 25:

… “la Scharía islámica es la única fuente para el empleo y aclaración de cada uno de estos Articulos.” …

Cuando la Scharía está por sobre los derechos humanos, entonces no existen los derechos humanos, sino solamente la Scharía

Supongan que Hitler o Stalin hubieran recurrido a los derechos humanos y Stalin dijera : estos derechos estan subordinados a la idea del comunismo y Hitler a su vez que estan subordinados al nazional socialismo.

Aquellos derechos humanos no valerían un comino, porque sus redactores les negarían el principio de que los derechos humanos son universales y estan por encima de cualquier orden o fuerza.

En una declaración en los años 90, un Ayatola iraní discutió la declaración del Cairo, diciendo que los seres humanos son iguales en potencia pero en realización se diferencian por sus creencias, grados y acciones.

En otras palabras, no existen derechos humanos y mucho menos derechos humanos islámicos, porque para el Islam sería absurdo que existieran estos derechos.

Los derechos humanos no son ni cristianos ni europeos, ni islamicos. O son universales o no son nada.

El Prof. Dr. Egon Flaig enseña ciencias antiguas en la Universidad Greifswald. El se describe como muy alejado de la historia tradicional alemana. Además investiga interdisciplinariamente junto con el sociólogo Pierre Bourdieu.

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En esta entrada traté del humanista español Juan Luis Vives y de su pacifismo antiturco. Después de escribirla leí su diálogo Las disensiones de Europa, y la guerra contra los turcos, en el que encontré, junto con el mensaje antiturco, otras curiosidades de la historia de la época que presento aquí, con un comentario.

Francisco ganaba por sus larguezas, pero Carlos por el prestigio tanto de su linaje, en el que haría cinco emperadores seguidos, como de su país, ya que por línea paterna se relacionaba con Alemania. Por tanto, es nombrado Emperador. Las raíces del gran odio que habían surgido ya hacía tiempo, crecieron a partir de entonces entre los dos jóvenes más importantes del orbe cristiano, iguales en nobleza, en recursos, en mando y en poder.

Sobre la rivalidad del rey de Francia y el de España: “Mi primo y yo estamos de acuerdo, los dos queremos Milán”. Y todo por culpa del imperialismo mediterráneo de los aragoneses y catalanes.

Su nuevo príncipe sometió con la mayor de nuestras ignominias la isla de Rodas y Belgrado, verdadera entrada a Hungría y a la cristiandad, que habían sido inexpugnables para sus antecesores.

(…)

En este mes los turcos, habiendo pasado el Danubio, atacaron Hungría con un potentísimo ejército, y en una gran batalla vencieron a los nuestros, entre los que se encontraba también el Rey todavía muy joven, con grandes perdidas de su parte, pues los bohemios y los restantes alemanes defendieron con valentía el lugar que ocuparon al principio de la batalla. Pero el grandísimo número de enemigos casi los aplastó, y la huida del campo de batalla emprendida por algunos abrió las filas, las desbarató y las ofreció al enemigo para ser destruidas. Desde allí los turcos se extendieron por Hungría, saqueando e inmediatamente después incendiando las ciudades, matando a muchos hombres y robando los ganados; por doquier llevaron la muerte y la ruina, y realizaron muchas acciones abominables, muchas horrendas. En Italia se lucha con tremendos esfuerzos entre imperiales y confederados por la posesión de Insubria. Me duele mucho que no me haya tocado un destino un poco más largo, para poder contemplar el fin de esta tragedia, a pesar de ser tan enormemente atroz y funesta.

Volverán.

Por cierto, he oído decir por parte de los que conocen esto muy bien, según se creía, que a la caja del Rey Fernando no volvió ni siquiera un sextercio del reino de Nápoles, es más, que solía enviar allí de las rentas de Castilla para soportar los gastos militares. Sírvate de máxima prueba el hecho de que Francia y España desde que empezaron a gobernar en Italia están agotadas y arruinadas. Italia no se ha hecho más pobre ni en una dracma, a no ser en lo que asoló la locura de los soldados.

Hay que repetirlo mil veces: El imperio español lo inicio Aragón, no Castilla. En el s. XV Castilla tenía unos 8 millones de habitantes mientras Aragón no llegaba al millón. Tuvo que ser Castilla la que sacara a los “aragoneses” del berenjenal en que se habían metido y para el que no estaban preparados.

Y entre los de arriba persiste el rumor de que los turcos fueron introducidos en Hungría por aquéllos a quienes menos les estaba permitido, y de quienes nadie hubiese sospechado jamás.

En efecto, los turcos y los moros han entrado siempre así: Don Opas, don Julian… Francia fue aliada del turco, contra los Habsburgo (el rey de Hungría era también un Habsburgo). Hoy en día la aliada es Inglaterra que quiere impedir la constitución de Europa como entidad política dando entrada a unos turcos que impedirán que nos sintamos en casa dentro de nuestra casa. Por su parte la estrategia Eurabia es un intento cripto imperial francés como la propia Unión Europea. Nada nuevo bajo el sol. Aquí están los resultados que pueden esperar:

Prefieren que su domino esté bajo los turcos que bajo un pariente; preferirían que fuese ocupado por los turcos que por los cristianos, lo que indudablemente ocurrirá si continúan así. ¡Qué locura tan grande! Con los cristianos siempre se podrá tratar por medio de embajadas, por medio del derecho, de la discusión, de amigos comunes, de súplicas, de intercesores; de los turcos, en cambio, nunca se conseguirá nada justo y bueno. No tienen nada en común, ni por lo que se refiere a las creencias ni por lo que respecta a las personas o a Dios. (…) En vano advierto de estos peligros y los expongo gritando. Este incendio, que devora poco a poco lo más cercano, arruinará también lo más alejado. Pero los de arriba están pendientes de otras cosas y no escuchan lo que gritamos desde abajo.

Ya lo pagarán. Mis chavales están inculturados en español e inglés, por si acaso.

… de ellos [los cristianos] roban a los niños pequeños, a los que obligan a renegar de Cristo y luego los acostumbran a la guerra; los llaman mamelucos [no exactamente] y son el principal sostén del ejército; éstos, obligados y a su pesar, sirven a un dueño muy rígido, habiendo sido cambiados a una creencia distinta de la religión y de la piedad de sus padres, y en la que ellos mismos habían sido iniciados e impregnados desde muy niños.

En efecto, este cruel procedimiento de recluta se llamaba devsirme. En este enlace proporciona información adicional. Nótese el tratamiento diplomático que le da. Suele ser gente que echa pestes de la Inquisición.

Todavía tienen los cristianos la parte más segura de Europa: Alemania, dejen de luchar entre sí, de otra forma están perdidos; fortifiquen, hagan fuerte Alemania con fortalezas y baluartes, pero, sobre todo, con la unión del pueblo ya que, si ésta se produce, será inexpugnable. Únanse para que no se apoderen de Alemania; de otra forma con seguridad tendrán que dejar la posesión del occidente y huir en grandes flotas al nuevo mundo los que no quieran vivir bajo su dominio. Y ni aún allí les dejarán vivir tranquilos esos hombres, picados por el delirio de la codicia y de la ambición.

¿Qué tampoco en Norteamérica? Me parece que no conocen a esa gente.

El texto acaba con un toque de humor:

Minos.— ¿Piensas, Tiresias, que harán estas cosas y que prestarán oídos a consejos tan buenos?
Tiresias.— Las harán o no las harán.
Minos.— Ésta es tu costumbre; así nunca mentirás.
Tiresias.— Por eso tengo esa costumbre. Pero lo que te aseguro es que, si no las hacen, llegará el momento, ¡ojalá no sea pronto!, en el que quisieran haberlas hecho; ¡ojalá que no sea tarde!
Brujas, Octubre de 1526.

Avisados quedan.

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Porque está poniendo la infraestructura cultural de Madrid al servicio de la manipulación histórica de la izquierda.

En este caso se trata de la exposición “Juan Negrín. ¡Resistir en vencer!” organizada por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales”, para la que el Ayuntamiento de Madrid ha cedido diversas instalaciones del Cuartel de Conde Duque. Vamos a dejar al lado el hecho de que una figura política -controvertida incluso para la izquierda, nefasta para la derecha- se meta de matute entre los asuntos culturales. La ministra del ramo (y floripondios varios) pudo ser muy capaz de no entender la distintción. Aquí presentan una ramillete de perlas varias: 

“Me gusta madrugar para poder pasar más rato en el baño: allí leo el periódico, oigo la radio, oigo música y hablo por teléfono con alcaldes en bragas”.

Empiezo con el título de la exposición. Desconocía la expresión “Resistir en vencer”, no sé si es original suya.. He visto que hay un libro reciente al respecto en una búsqueda que dá unos 200 resultados. Mucho más popular fue la crítica acerba que se hizo -por los propios republicanos- a su política de resistencia a la desesperada, reflejada en el mucho más conocido “Resistir por resistir”.

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Daniel Goldhagen compara a los islamistas con los nazis.

El historiador de Boston,  USA ya había conmocionado a los alemanes cuando los clasificó de “Ejecutadores voluntarios de Hitler”. Ahora intenta advertir a Europa sobre el peligro del Islam. Y de nuevo sorprende al público alemán.

El islamismo es un tema que polariza. Daniel Jonah Goldhagen, historiador y sociólogo de Harvard es un autor polémico. En 1996 originó en Alemania un violento debate sobre las causas del Holocausto. Confrontó a sus lectores con la tesis de que el Holocausto fue un producto de la sociedad común alemana, un resultado del antisemitismo eliminador de los alemanes.

En un foro de discusión en Berlin (Friedrichstraße) se sentó Goldhagen para referirse al tema de “Europa y el islam político“. El público muy diverso compuesto de estudiantes, académicos y periodistas estaba ansioso de oir sus tesis perturbadoras. 

Cuando los imanes exigen la decapitación de los caricaturistas de Dinamarca ésto no tiene nada que ver con política normal. Dice  Daniel Jonah Goldhagen.

El Islam político es el movimiento politico mas peligroso desde los nazis afirma y para fundamentar su tésis deja a los oyentes una gran cantidad de ejemplos que se refieren a la “eliminación de judíos,imperialistas, sionistas, e infieles”.
 
No se ahorró su conferencia en imágenes. Tambien expuso un vídeo de un extremista autoinmolado y comentó su discurso como: “el deseo arcaico de sangre ”
Los dirigentes politicos del Islam arengan sobre la eliminación no solamente de Israel sino de occidente al que califican de imperialista.
 Recomienda la lectura de la “Carta de Hamas” que es un clasico discurso neofascista. Tipica ideología fascista de propaganda con estereotipos antisemitas en los que los judíos son un “demonio cósmico” que se esconde detrás tanto de la revolución de octubre en Francia como de la fundación de las Naciones Unidas y de las consecuencias de la primera guerra mundial.
Segun los Hamas no hubo ninguna guerra en el planeta que no tenga la firma de los judíos.

No es un secreto que Hamas quiere hacer un Estado de Dios en Palestina pero lo que no se nos debe escapar es la caracteristica genocida de su ideología, demostrada con los atentados y misíles dirigidos a la población civil “violencia proto-genocida” le llamó el historiador.

Occidente es tambien el enemigo del islamismo ya se veía en los discursos del ex mandatario iraní Haschemi Rafsandschani en el  Al-Quds-Tag en el año 2001. Allí dice que Israel es una figura cuyo cordon umbilical se encuentra ligado con el imperialismo occidental, la Intifada intercontinental.

La guerra de las caricaturas y luego la reacción ante las expresiones del papa Benedicto, demuestran que el Islam alucina en una lucha de culturas de la que cree ser el ganador. Los imanes llaman al asesinato de los caricaturistas y en Somalia al asesinato del Papa por blasfemia, en Inglaterra los demostrantes llevan carteles que dicen ” El islam conquistará Roma”
La guerra ha empezado y en ella estamos todos: dinamarqueses, judíos y Benedictos contra la intifada intercontinental.
Debemos pensar en la bomba de Iran, ya no se trata de fantasías megalómanas sino de hechos reales.
Una caracteristica de los genocidas es que anuncian con anticipación sus actos. Se demostró con Hitler en 1939 cuando proclamó la eliminación de los judíos de Europa. 

 Mas adelante comenta: 

Rafsandschani expresa que segun sus cálculos un ataque nuclear a Israel le destruiría a éste,  mientras que a Iran no le produciría mayores consecuencias. No se deben de tomar esas expresiones iraníes solamente como amenazas.

Ultimatum de Ahmadinedschads:
Segun las expresiones de Rafsandschani, no se trata solamente de un enfrentamiento entre “mártires” y un” occidente arrogante” sino de la tercera guerra mundial.

Su sucesor Mahmud Ahmadinedschad en un día de Al-Quds- avisó a Europa: “Europa se debe distanciar de la organización terrorista israelí. “Esto es un Ultimatum. No os quejéis mañana!”
Cuando comience la tormenta no estará circunscripta aPalestina, sino que se extenderá tambien a Europa. Este ultimatum de octubre no fue retransmitido en Europa a la opinión publica.
Lamentablmente en USA hay ahora una discusion entre la Cia y el Pentágono sobre el programa atómico en Iran lo que detiene al gobierno actual americano.

Cuando imanes piden la decapitación de los caricaturistas dinamarqueses

Goldhagen se dirige de forma no académica a su público, habla de forma simple y comprensible:

“El islam político es el movimiento más peligroso despues del Nacional Socialismo alemán” Su avance en los tres escenarios políticos más importantes; en las calles, en los centros de mando y en los frentes de guerra, demuestra que se encuentra totalmente en la ofensiva. La política del apaciguamiento alienta al islám cada vez más.

La pregunta más urgente es: cuán acorde y decisivo va a responder occidente al islam político?

Y aquí Goldhagen tiene sus dudas. El debate de Indomeneo, que se abrió al suspenderse la ópera, le demuestra al escritor una falta de consciencia de Europa sobre la gravedad de la situación. Goldhagen, el investigador del genocidio, no se deja confundir. Durante años enteros ha investigado al Nacional Socialismo, por lo cual es muy cuidadoso en lo referente al trato con ése término:

“Pero nazismo es la denominación correcta y el único marco de relación con el islam político”.

Sobretodo hay dos características que hacen igualables a los fenómenos: una ideología totalitaria y agresiva y además la mentalidad genocida y asesina de masas de los protagonistas participantes.

Docenas de ejemplos apoyan su argumentación: desde la Carta de Hamas, la fantasía de aniquilamiento nuclear del iraní Mullah y los delirios terroristas de un Osama bin Laden, hasta las protestas islamistas violentas por las caricaturas danesas.

Con los atentados de Londres y Madrid, Europa debería haber aprendido que el terrorismo islámico no es un problema aislado. 

El escritor no solo destaca  la amenaza totalitaria, sino tambien una Europa que se deja paralizar, en momentos en que debería  demostrar firmeza:

 ”Cuántos de vosotros querríais maldecir al islam político y cuántos de vosotros no os atreveis a hacerlo? Ahora somos todos daneses. No aceptéis los malos comienzos”

Hay que tomar las palabras de los dementes literalmente

No hubo aplausos en la sala ante estas drásticas tesis. Sin embargo no pudimos  constatar si esto se debió a un acto de desaprobación o a un acto de inhibición ya que el publico quedó paralizado en estado de  shock.

Tambien estuvo presente el político del partido de Die Grüne (Los verdes) Cem Özdemir ( de origen turco) , quien se mostró visiblemente alterado por las palabras de Goldhagen y le contradijo en su punto central: la verdadera intención del Islam no es la lucha contra occidente sino la lucha por el poder en sus países islámicos, segun el político. Goldhagens se expresa en forma imprecisa e ignora las luchas entre los mismos musulmanes como entre chiítas y sunitas,  agregó  el político.
Segun Özdemir, en Iran existen quienes quieren la democracia y tambien la utilización pacífica de la energía atómica. 

 (Curioso que un politico de los verdes, partido que hace barricadas por la utilización pacifica de la energía nuclear en Alemania, ahora la justifique en Iran)

Goldhagen contestó que su analisis no es ningún discurso en defensa de una nueva guerra, tampoco quiere un choque entre las culturas:

“pero si a mi se me consultara directamente sobre Iran, por ejemplo, diría que las fábricas nucleares de Irán deberían ser bombardeadas. Las experiencias históricas con Hitler nos han demostrado, que tambien los dementes deben ser tomados en serio en sus palabras y que debemos estar seguros de que éstos haran todo lo posible para que sus profecías y sus delirios se hagan realidad.  Lo mejor es impedirlo a tiempo”

Segun Golhangen la amenaza del Islam es real y una solución sería poner a Israel en la Nato, para darle a Iran una clara señal.

A las preguntas del politico de los verdes responde finalmente:
 
 ”It’s hard to know how it’s gonna play out.”

Otras expresiones de Goldhagen:

 ”La lucha no es una lucha de culturas contra musulmanes,  árabes o países musulmanes . Es una lucha contra los politicos totalitarios del Islam, sus dirigentes y gobiernos” (The New Republic”)

Sin embargo admite:

Legítimas quejas de los musulmanes en Europa o en el mundo, deben ser escuchadas y buscar las soluciones con buena intención.

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Este es el comentario de un libro de reciente aparición sobre el tema de la inmigración.

Stefan Luft, licenciado en ciencias politicas en la Universidad de  Bremen y un prolífico autor en materia de politica de extranjerías, ha hecho una profunda investigación sobre el tema “multicultural” . En cifras ,en Alemania la cantidad de extranjeros de 690.000 en 1961 se ha elevado a 7,3 milliones en el 2003.

Este aumento desproporcionado fue debido en gran parte a la politica de “integracióm familiar” y es actualemente el orígen de numerosos conflictos sociales.

En cifras:  

Analfabetos entre 15 y 29 años: extranjeros :30%, alemanes: 8,9%. Receptores de ayuda social: Alemanes: 2,4% , extranjeros: 8,9%.

Con la importación de “mano de obra barata” la industria ahorró capital y aumentos salariales, sin tener en cuenta el alto coste social que ésto significaría. 

Lo cierto es que con esta politica del “laissez faire” Alemania se encuentra ahora en una trampa sin salida en la que se mezclan intereses sociales y deberes humanitarios.

Yo diría que este problema aqueja a toda Europa no solamente a Alemania. La solución politica debería ser a nivel europeo y no como hasta ahora, librada a cada país.

Un paso en ese sentido ha sido la decisión del Parlamento europeo de no financiar mas políticas irresponsables que invitan a la inmigración ilegal y a la regularización masiva de extranjetros. Este ha sido el gran fracaso internacional de España, en el tema de la invasión masiva de los cayucos luego de las afirmaciones de Zapatero en Mrruecos en el sentido de que España otorgaría la nacionalidad a los inmigrantes ilegales.

En esta situación de inseguridad ante el problema, se mezclan enAlemania, sentimientos traumaticos por el Nazionalsocialismo, resentimiento por  el nivel economico medio en descenso y el quebrantamiento de las cajas de salud, motivos humanitarios que se interponen constantemente  a la justicia impidiendo la toma de medidas drásticas y favoreciendo el  excesivo mal uso del derecho de asilo. A todo ésto debemos agregar  los intereses y compromisos politicos nacionales que favorecieron la inmigración ilimitada desde Turquía.

Así hablaba en 1973 la oficina catolica de inmigración :

La migración turca en Alemania trajo beneficios a Turquía ya que le rescató de una explosión demográfica, además le favoreció con muchísimos  intereses en divisas debido a los giros bancarios e inversiones en propiedades de los turcos residentes enAlemania.Con est inmigración  se instaló aquí una colonia de milliones de personas de una cultura totalmente diferente que comienza a formar Gethos y subculturas. 

En otras palabras los beneficios sólo para Turquía. Los trabajadores turcos en Alemania se acojen a lo beneficios sociales alemanes pero invierten en Turquía con lo que queda destruído el círculo de trabajo y consumo, tan importante en una economía de mercado.

Esto que sería normal en una inmigración temporal y controlada lleva a la destrucción del sistema cuando la inmigración es masiva, como actualmente se produce en Europa.

Luft describe la historia de la inmigración con gran detalle, las comunas fueron dejadas solas con el problema, la inmigración se produjo en forma masiva y con la casa a cuestas.

Los resultados: fatales!

 Los clientes de las sociedades benéficas aumentan día a día.

Ninguno de los problemas iniciales se han solucionado: escaso conocimiento del idioma alemán y escasa formación escolar, ninguna formación profesional, negativas consecuencias por la desactivación del Estado de ayuda social.

Lo mas preocupante fue la falta de compatibilidad entre modos de vida arcaicos importados con las necesidades de una sociedad post-moderna. 

Durante años se consideró tabú exigir el idioma aleman en la escuela con lo que se desarrolló una escuela sin el idioma aleman como requisito, no debe asombrar a nadie que  muchas generaciones de hijos de inmigrantes hayan perdido una  una mejor preparación para la vida laboral en Alemania.

La politica de Integración es un dialogo interminable- nos dice.- en el que se polarizan las partes , por un lado la de las clases medias y altas y por otro la de los inmigrantes . El Islam se ha abanderado en ese entido como un símbolo de los “pobres” y los “desposeidos sociales”, destaca además que el uso del velo se ha vuelto un símbolo de identificación de una clase social mas que de una religión.

El Multiculturalismo, segun el autor ,es una mezcla de romanticismo y una negación de la propia identidad que a modo dialectico hegeliano busca una nueva síntesis, a  aquella antitesis de la desintegración, mediante la integración. 

No tiéne esta política nada que ver con la realidad. La solución segun el autor pasa por intentar darles las mismas oportunidades a todos los que aquí se forman. A modo de ejemplo, los alumnos extranjeros no deberían ser concentrados en determinados barrios sino repartidos en diversas escuelas de otros barrios y lo mismo en otros aspectos sociales, y económicos,  desmantelamiento de los Getos.

Otras soluciones:

Antes de la escolaridad cursos de idioma obligatorios y mas maestros.

No autorizar mas inmigrantes desde los países con problemas de integración por ejemplo Turquía.

Una implementación para que las iglesias que son las que mayor presión han ejercido para esta politica migratoria de puertas abiertas, se comprometan tambien en forma financiera y social, en la solución del problema que esta política ha creado.

El desmantelamiento de la inmigración oportunista, con un control mas estricto de los “viajes” al país y una mayor participación en las decisiones de quienes hasta ahora se han ocupado del tema, como maestros y policías.

Yo añadiría, una limitación a los casamientos en el extranjero con la posibilidad de traer luego aquí a la nueva esposa, que es lo que ha evitado la integración de la nuevas generaciones a nuestro medio social. En ese sentido ya se estan tomando medidas, con el proyecto de aumentar la edad en la que se le permite venir a la esposa que deberá ser mayor de 30 años y además la obligación de demostrar conocimientos del idioma alemán y la cultura y leyes alemanas, antes de venir.

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El abogado Andreas Abu Bakr Rieger representante en Alemania de tres organizaciones,  „Islamische Gemeinschaft in Deutschland(IGID) / Weimar Institut e.V.“, Muslim Lawyers e.V.“ „Islamische Zeitung“  daba a entender ya en 1995 su orientación cuando autorizó la publicación en su periodico el “ Islamischer Zeitung” de una Fatwa que lanzara el  Sheik Al-Murabit as-Sufi“donde se habla del reconocimiento postumo de  Goethe  como musulman

En 1996  „Amir Rieger“ comenta en el periodico  „Milli Görüs und Perspektive“ que es el periodico de la organización islamista  „Milli-Görüs“ sobre un proyecto de colonización que tenía por objeto crear una Medina en Alemania oriental, en donde se comenzaría un proyecto economico-comercial. En el proyecto estaban comprendidas 2000 personas entre ellas hombres de negocios. 

El proyecto buscaría una simbiosis entre trabajo y vivienda, que refleje una nueva estructura islámica de vida. ”Un mercado libre islamico que funcione como una arteria vital entre musulmanes y no musulmanesen Alemania oriental “-

Este Proyecto de un estado musulman dentro del Estado aleman se debía producir en Turingia : La finalidad era combatir al capitalismo corrupto.

Otras declaraciones de Rieger:

El gran europeo Wagner reconoció tempranamente que la historia del anillo de los Nibelungos es una historia del poder. Un poder mágico que actualmente ejercen los institutos financieros y bancarios, a donde la gente acude como a un culto.

“La busqueda de Wagner por el Gral en Parsifal es en realidad la busqueda de la piedra negra en la Kaaba”

Como se puede ver el Islam en Europa no se contenta con convertir a los europeos vivos sino tambien a sus muertos. Ya tenemos convertidos al islam a Magallanes a Goethe y ahora a Wagner. Veamos que mas nos dice …

Esto quiere decir que el destino final de la humanidad europea es La Meca, en la Casa de Alá.

Con la ayuda del Jefe islamico turco „Necmettin Erbakan Hodscha“ quizo organizar en Weimar un seminario científico para aclarar estos puntos a los  Kuffar (= infieles)

La verdadera visión nos las dice Rieger  como sigue:

 Debemos superar la raza para que el orígen genético ancestral  (Fitra) vuelva nuevamente a los hombres y le devuelva su alta espiritualidad y su don profético. 

Esto pueden realizarlo los alemanes junto con los turcos.

Este caldo genético originario nacido en el Islam debe de brotar en Alemania dando orígen a una nueva cultura islamica.

 Porque “cuando dos grandes pueblos se aunan ( Turquía y Alemania) el fuituro no estará limitado a los estados sino que será de los Califatos. El centro geografico de este califato será Estambul

Necmettin Erbakan despertó muchas esperanzas en 1996 entre los islamistas, tambien para el grupo de Rieger. Rieger comenta de él: “Erbakan ha comprendido que el poder radica en los bancos y que el Islam es el único futuro” . Erbakan que  desde el 1.6.2001 comandaba Milli Görus  y fue elegido como asesor legal del Consejo islámico aleman (islamrat für die Bundesrepublik Deutschland) fue condenado en diciembre del 2003, a 2 años y 4 meses de prisión por estafa y falsificación de escrituras.  

La ideología de  Abu Bakr Rieger expresa el objetivo de la  EUROPEAN MUSLIM SUMMIT DECLARATION , uno de ellos es la formación de un Califato  o sea un Estado soberano para los musulmanes en Europa. Para este fin deben de integrarse a todos los musulmanes europeos, con un comercio islamico comun ademas de  otros aspectos de la vida social y academica. Lo mismo la creación de un dinero islámico como forma de integracion.

 En pocas palabras la creación de una segunda Palestina en Europa

„Muslim Lawyers“ comenta la declaración de los “Sabios en Postdam”

 ha nacido una nueva etapa para el Islam en Europa ya es tiempo de comenzar a trabajar para tener un peso economico y para la imposición de la Scharía .

Esta ideología se muestra en la pagina de internet de Murabitum  donde hasta agosto del 2002 bajo el apartado ” Germany” se iba directamente al  „Islamischen Zeitung“ de Riegel.

 Esta asociación sufi  „Murabitun“ fue fundada por el escoces de  67-años  Ian Dallas. Desde que en los 60 perteneció lal moviemento  Hippie, decidió entrar en una orden mística en Marruecos y se cambió el nombre a Scheich Abdalqadir al-Murabit as-Sufi. La versión alamana del movimiento es la , “Islamische Gemeinschaft in Deutschland (IGID)/Weimar Institut“, 1995 situada en n Weimar y desde el  2000 en Potsdam y cuyo organizador es  Rieger.

El núcleo de la organización  Murabitun está en  Freiburg, donde Andreas Rieger estudiaba cuando era catolico y se convirtió al Islam convencido por el  Scheich Abdalqadir el tambien convertido  Ahmad Gross es el director del Weimar Instituts y jefe redactor del  IZ, Sulaiman Wilms, tambien es un convertido  el director técnico , Thilo Mujahid Hirsch, quien dirije la totalidad de las paginas Web de estas sociedades islamicas. 

Todas estas instituciones conforman el movimiento por el Califato moderno Murabitun y la lucha contra el capitalismo tal como fue informado por el periodista Anton Maegerle .

 Esta secta politica desde su creación en 1995 ha ido formando filiales en todo el mundo.

En Freiburg tienen una casa, donde habitan algunos miembros, los sexos separados  y una biblioteca. La ONU es para ellos la policía del mundo financiero.  que está en manos” de los sacerdotes bancarios y la oligarquía financiera, en cuya cima estan los judíos, que controlan occidente y persiguen al resto del mundo.  Indirectamente toda esta estructura, segun ellos afirman, estaría financiada por Alemania que se encuentra presionada por los judíos desde 1945 como consecuencia de la derrota de la segunda guerra mundial.  

Este discurso es similar a la Carta de Ahmadeniyah a Angela Merkel

En Gran Bretaña el Scheich Abdalqadir estuvo siendo investigado por su vida excesivamente lujuriosa, tenía una casa de campo que se pagó desde Malasia con  325.000 Pfund, la comunidad musulmana estuvo dividida debido a sus actividades dudosas en Inglaterra  y Escocia.

Muy conocidas eran sus conexiones con la extrema derecha en el ” National Front“ y su admiración por Hitler de quen dijo que era” un genio asombroso e inacabado”

Los ciudadanos de  Freiburg mientras tanto,  protestaron en 1991, por las actividades del centro islamista que pretendía dar conferencias antisemitas en el Centro historico de la ciudad.

Debido a estos problemas la agrupación se trasladó a Dresden. En Dressden el especialista en Sectas de la Iglesia catolica , Gerald Kluge, les calificó de fundamentalistas por su lenguaje agresivo.

 En 1993  Rieger entra en contacto con  el radical islamista Cemaleddin Kaplan (1)(ICCB/“Kalifatsstaat“)  que ya agitaba contra los “infieles judíos “y  segun expresaba Rieger sus abuelos no hicieron un “trabajo a fondo ” contra el enemigo comun.

Abu Bakr Rieger junto con el mentor del movimiento Murabitun quiere reformar la Constutución alemana y cambiarla por otra islamica ya que segun dice la Constitución alemana es un producto masón y por lo tanto judío.

La única forma de que el occidente se salve en el Islam es su liberación del sistema de control destructivo judío  y de la politica teconologica esclavizante. 

España  en los 80 el  Scheich Abdalqadir al-Murabit va a España a convertir a catolicos y protestantes al Islam, entre los conversos se encuentra  Abdalhasib Castiñeira, actual director de la  „Asociación para la Mezquita-de Granada“. El Islamismo   Murabitun que entra en Granada fue investigado por el periodista  Tomas Navarro en su libro  „La Mezquita de Babel“, quien denuncia todas estas conexiones de  Ian Dallas, el Scheich Abdalqadir y la intencion de fundación del Califato de las que hemos hablado anteriormente. 

Este Califato no sería conquistado por medio de las armas sino por un modelo económico islamista. El presidente de la organización Murabitun un vasco cuyo nombre islámico es Umar Ibrahim Vadillo, viajó  por el mundo para presentar la nueva moneda el Dinar basada en el respaldo de oro y plata y para establecer el  Dirham tambien en forma de  E-Dinar –una forma de pago online, con respaldo oro. 

Segun  Abu Bakr Rieger esta nueva moneda, sacudiría al mundo y así lo relata tambien el periodico  „Die Welt“ en octubre del  2003 donde comenta  sobre este grupo cuyos sologans son:

Yijad conta el mercado de capitales y Islam para Europa, con el remplazo de la democracia por un orden islamico basado en la Scharía. 

El  Dinar de oro , una moneda de 24-Karat-se lanzó en febrero del 2001, su fundador Umar Ibrahim Vadillo la publicitó diciendo que el papel moneda es una estafa.  En el „Beyond Economic Man“escribe Vadillo, que quien se separa el papel moneda ayuda al quebrantamiento del regmen economico occidental. 

El  12. de julio del 2003 aparece Andreas Abu Bakr Rieger junto con  Umar Ibrahim Vadillo en Granada y es presentado como el Amir de Alemania , para la inauguración de la asociación por la mezquita. Rieger habló sobre los musulmanes en Europa y sobre una salvación de la humanidad a travez del Islam. 

En Granada son 14.000 socios en esa comunidad islamica(año 2004). En el año 2003 estuvo un reportero de  Al-Jazeera-entre ellos quien luego fue arrestado por esconder a un guerrero de Al-Qaida. La policía sospecha que hay mas gente de Al Qaida escondida entre ellos y que la asociación sirve para el  ocultamiento de terroristas.  Estas sospechas han sido desmentidas por el Miembro del Murabitun- y director de la Asociación de la mezquita de Granada, Abdalhasib Castineira, pero ésto no es convincente si nos atenemos a sus palabras:

El Islam es mas que una religion. Es una comprensión antimaterialista de la vida . Su victoria es por lo tanto imparable” 

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(1) El iman de Colonia, su heredero es su hijo el actual Califa Metin Kaplan, a su Califato se opuso el Califa de Berlin Ibrahim Sofu. Metin Kaplan dictó una Fatwa ordenado su asesinato, por lo que fue procesado por invitación al crímen, ya que efecivamente Sofu fué asesinado por un comando asesino.

En Turquía fue condenado a pena de por vida por intentar derribar el gobierno turco, en nombre del Califato. A pesar de todo ello, Kaplan sigue disfrutando de libertad en Alemania y se acoge a la seguridad social, siendo que conduce un Mercedes Benz tiéne propiedades e  inmensos movimientos bancarios. Así están las cosas en Eurabia!

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