Os conté aquí el caso indignante del «Humor en la Catequesis» del taco del Mensajero: Cuando la catequesis católica no se diferencia de la Educación para La Ciudadanía. Atención a este, en el reverso de la hoja del día 23 de febrero:
De una redacción sobre el siervo del Centurión
«El centurión le dijo a Jesús: «Tengo el ciervo enfermo, pero no soy digno de entrar bajo tu techo». «¿Veis?, dijo Jesús: si yo digo al soldado ven, él viene, y si le digo va, él va. Y si haces una cosa, él la hace. ¿Quién ha visto nunca la fe de Israel?» Y el centurión dijo: «Ahora estamos lejos de casa; ahora el ciervo está muerto». «No, dijo, Jesús, tu fe está salvada» Entonces volvió el soldado, el que había ido y dijo: «El ciervo está curado» Y la gente decía: «Lo ha salvado en la misa el yo no soy digno» »
La confusión mental del chaval es lamentable, pero no veo motivo alguno de risa. O el catecúmeno es muy romo, o el catequista un incapaz y un irresponsable. ¿Se reiría de igual manera si se tratara de una respuesta a un problema de matemáticas? No creo. Sí. Hay antologías del disparate, pero se presentan como disparates, no como humor, aunque den la risa.
En el fondo, lo que le Mensajero nos viene a dcir es que el contenido de la catequesis no es importante. Tomaremos nota.
Interesante noticia:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_oromo
Los oromo son mayoritariamente musulmanes y provienen de Somalia. Etiopía es una nación mayoritariamente cristiana. Pero los oromo empezaron a infiltrarse en Etiopía y ahora son la etnia mayoritaria que hasta reclama derecho a la independencia. Lo curioso es que hasta mediados del siglo XX eran minoritarios pero hoy son el 40% de la población…
El islam es una nacionalidad en sí. El musulmán no pertenece a otra nación que a la umma. La comunidad de los creyentes está troceada en múltiples etnias, razas y tribus, a veces enfrentadas entre si, pero aquellos siempe se definirán como musulmanes ante todo. Su identidad islámica les impide pertenecer a otra nacionalidad, ser parte de otro pueblo,ser miembro de otra comunidad.
Los musulmanes de Bosnia (y de otras regiones de la ex-yugoslavia) son fundamentalmente eslavos islamizados. Aquellos croatas, serbios y montenegrinos que se convirtieron al islam dejaron de ser croatas, serbios o montenegrinos, para pasar a ser de otra «nacionalidad». En la Yugoslavia de Tito se les reconoció la «nacionalidad» como musulmanes. No hay croatas, serbios o montenegrinos musulmanes, pues al «entrar» en islam dejan de ser de la nacionalidad de origen para pasar a tener otra identidad.
Los musulmanes de la india, tan indios como los demás indios de la religión que fuera, quisieron separarse de la India porque ya no se sentían indios, sino musulmanes, es decir de otra nacionalidad.
Un ejemplo interesante. En Sri Lanka vive una minoría tamil de religión mayoritariamente hindú (95%) y cristiana (5%). Los tamiles hindúes y cristianos se consideran tamiles los unos a los otros sin que la diferencia de religión los vuelva ajenos entre sí. Hay tamiles hindúes y cristianos. En las estadísticas nacionales y de los organismos internacionales todos ellos, hindúes y cristianos, son considerados tamiles, porque así se declaran ellos.
En la isla vive una mayoría de etnia cingalesa de mayoría budista y minoría cristiana, grosso modo como en el caso de los tamiles (95%-5%). También en este caso, tanto los budistas como los cristianos se definen ellos mismos y se consideran entre ellos cingaleses. La diferentes religiones no han quebrado el sentimiento de pertenencia a la nacionalidad cingalesa.
Hay una tercera comunidad, los musulmanes. Esta se ha formado con los descendientes de los comerciantes y marineros árabes que comerciaban con la isla desde antiguo, que se establecieron y se casaron con mujeres nativas, más los conversos locales. La zona donde están concentrados es la costa este, de predominio tamil. Los musulmanes de Sri Lanka son pues, en una pequeña parte de origen árabe, en gran parte de origen tamil.
Lo interesante aquí es comprobar una vez más como la conversión al islam significa salir de su nacionalidad de origen para entrar en una nueva, totalmente distinta. Los musulmanes de etnia tamil no se consideran tamiles ni son vistos como tales por los otros tamiles. Han salido del pueblo tamil para configurar otra nacionalidad aparte: musulmanes.
Los tamiles hindúes que se convirtieron al cristianismo por la evangelización de los misioneros portugueses, no conformaron una nacionalidad nueva, no vieron la necesidad ni sintieron la inevitabilidad de hacerlo. Siguieron siendo tamiles al lado de sus compatriotas hindúes. El cristianismo no expulsa a nadie de su familia original, es una nueva forma de espiritualidad, una manera distinta de abordar los misterios de la existencia, y una moral particular. En cambio el islam es una secta totalitaria que exige una ruptura total con toda atadura que no sea la sumisión incondicional a Alá y a su mensajero. El musulmán es por principio extranjero a toda nacionalidad que no sea la suya propia: el islam.