No sé si conocéis a Paul Johnson, un historiador católico británico. Libertad Digital ha traducido algunos de sus artículos. Acabo de leer su libro “Una historia de los judíos”, que califica en los Agradecimientos como “Una interpretación personal de la historia judía”. Me gustó muchísimo al principio, me indignó en algún punto y me cansó algo al final. En todo caso, voy a publicar algunas reflexiones al respecto los sábados, por ser el día santo para los judíos.
Arranca el libro con una referencia a Hebrón, donde Abraham compró un terreno y donde está su tumba, la de su esposa, su hijo Isaac, su mujer Rebeca y su nieto Jacob con su esposa también. Habla de cómo la arqueología ha podido ayudar a interpretar muchos pasajes y a dilucidar la parte de verdad histórica que encierra la Biblia.
La descripción de la Creación en el texto judío marca una diferencia grande con otras narrativas similares en que se da por descontado la pre-existencia de Dios y en la simplicidad del relato. Además, cuadra con la teoría del Big Bang y con el desarrollo evolucionista de la vida a grandes trazos (p. 8).
El diluvio parece ser que fue un hecho real, entre los años 4000 y 3500 a. de C. los terrenos entre el Eufrates y el Tigres sufrieron una inundación sin precedentes, que se refleja en los estratos geológicos analizados (p. 9).
Trata con bastante detenimiento de Abraham. Me parecieron muy interesantes las explicaciones, porque, para mí, su historia es poco edificante. Me pareció siempre un patriarca esclavista, que deja preñadas a las esclavas y las echa después al desierto, que prostituye dos veces a su mujer para obtener concesiones materiales, que casi mata a su hijo… De este último episodio había ya leído que hay que interpretarlo justamente al revés de cómo yo lo hice.
Se trata de una persona que deja una ciudad con una cultura superior y se va a una zona rural como pastor. Sucedió después del año 2000 a. de C. Algunas cerámicas escritas de la época descubiertas muestran asuntos legales y familiares (herencias, matrimonios…) similares a los que se describen de Abrahán y descendencia (p. 12).
A final del tercer milenio antes de Cristo, la zona se vio afectada por los Habiru, unos nómadas difíciles de clasificar (p. 13). Se empleaban como mercenarios, funcionarios, comerciantes, artesanos… Se agrupaban en bandas de hasta 2000 personas al mando de un jeque, que pasaba a llamarse rey si se asentaba en un territorio. Abrahán fue uno de ellos.
En relación con la prostitución de Sara, Johnson dice que “una esposa con rango de hermana tenía gozaba de mayor consideración que la de simple esposa” (p. 14). No soy quien para opinar, pero el relato de la Biblia parece apuntar que dijo que era hermana para arrimarla a la cama del faraón. Este se quejó después cuando supo que había cometido adulterio involuntariamente, así que no me cuadra lo que dice Johnson. Además, como le salió rentable lo repitió en otra ocasión.
Un detalle. La Biblia es el primer libro que recoge la risa de una persona, de Sara. Hay una novela de Jiménez Lozano, Sara de Ur, que se refiere varias veces a ese hecho. Hay en la Biblia mujeres descritas con mucho detalle: Sara, Rebeca, Rut, Judit, Débora. Algunas eran de armas tomar, literalmente. No hay casos comparables de participación de la mujer en la sociedad en la antigüedad. (p. 15)
El rechazo del sacrificio de Isaac significa el rechazo de los sacrificios humanos y del derramamiento de sangre humana en general. En vez de a su hijo, Abraham sacrificará un cordero en el monte (p. 17). Shechem, el monte donde Abraham iba a sacrificar a su hijo es el centro del Israel antiguo. Se considera que esa es la primera alianza entre Dios y el pueblo judío, la segunda realizada con Moisés en el Sinaí, la última y definitiva la del Calvario [esto ya no es judío, por supuesto].
Abraham es un “extraño y un transeúnte” que ha salido de su ciudad, pero se le promete que se dará a sus descendientes la tierra desde el Nilo al Eufrates (p. 19). He oído recientemente que algunos predicadores musulmanes utilizan esto para acusar a los israelíes de que esas son sus pretensiones, ocupar todo ese territorio. Y en esto va Sharon y “desconecta” Gaza…
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