La Yijad en Eurabia

Un suceso muy preocupante que leí el otro día y que no he tenido tiempo de tratar. Afortunadamente lo ha hecho Lady Vorzheva en Tosted Bread, con este resumen en español:

El barrio donde se produjo el tiroteo ha sido aterrorizado por jóvenes [o sea, jóvenes musulmanes]. Como el resto de Holanda, la policía no ha hecho nada. Había ataques, robos, etc. Se llamaba a la policía y no hacía nada. Rinie Mulder había llamado a la policía muy a menudo. Cuando el pasado sábado unos “jóvenes” molestaban a una joven embarazada (la hija de un amigo), fue a por ellos. En la lucha posterior, se aseguró de coger el cuchillo que tenía uno de los jóvenes. Cuando un policía llegó al lugar de los hechos y vio a Rinie con el cuchillo le disparó, matándole. Según algunos rumores -negados por la policía- el policía que disparó era musulmán.

Desde entonces, se ha originado una ola de disturbios en el vecindario que se han prolongado durante las noches del lunes y del martes. Esto ha sido silenciado por los medios de comunicación tradicionales, así como por el Parlamento. Pero el partido “Freedom Party” (PVV) ha conseguido que se debata la semana que viene.

Podéis leer información adicional en inglés en el original: Utretch riots: Muslim police officer sides with Muslim “youths”?

Se trata de un caso aparentemente escandaloso, pero plenamente lógico en realidad: los policías tienen más miedo de los inmigrantes que de los locales. Si matan a un inmigrante musulmán la policía le abrirá una investigación, se producirán más altercados, su vida correrá peligro… así que se dedican a hacer cumplir la ley a los “cristianos” mientras hacen la vista con los musulmanes.

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El Éxodo es un suceso central en la historia de Israel. Sucedió en el s. XIII antes de Cristo y fue protagonizado por Moisés. El motivo del Éxodo fue político, los israelitas eran una minoría difícil. Se les somete a la esclavitud, a trabajos duros. Pero también fue un acto religioso que les llevó al descubrimiento del monoteísmo: la existencia de un Dios omnipotente que actúa de forma ética y espera lo mismo de los hombres. [Yo no diría que Dios actúa de forma ética, sino conforme a norma]. En el Sinaí, Moisés recibe los 10 mandamientos y descubre el monoteísmo. Esto va a tener unas consecuencias sociales importantísimas: se descubre el concepto de ley impersonal, de principios morales categóricos, fijos, absolutos, aplicables a todos los individuos de la comunidad. Una ley superior, que se opone al concepto de ley como voluntad del monarca (“Allá van leyes do quieren reyes”) (p. 30)

Moisés codifica la ley judía. Hay algunas cosas comunes a otros sistemas de leyes similares, pero hay cosas enteramente nuevas. El código legal israelí tiene aspectos muy diferentes de otros códigos mesopotámicos, como el de Hammurabi. Estaba no solo inspirado, sino formulado por Dios, por lo que los reyes nunca lo cambiaron, solo Ezequiel, otro profeta, lo reformó. Una de las consecuencias es que los delitos son ofensas a Dios, por lo que no se aplica la restitución, sino la expiación: No vale pagar al damnificado, así que la ley se aplica lo mismo al rico que al pobre. Es decir, la igualdad de todos ante la ley –la isonomía griega del s. V- fue un descubrimiento judío (p. 32).

Por otra parte, ningún delito contra la propiedad es capital, y hay un respeto hacia el cuerpo humano que limita la crueldad de los castigos y el uso de la tortura. También es esta una característica que no está presente en los códigos de la época (p. 34).

Entre las curiosidades están unas leyes alimentarias muy estrictas, con cierta base científica, pero con muchas cosas inexplicables. Las leyes sobre higiene siguen costumbre egipcias, como la circuncisión. Las leyes sexuales son mucho mas estrictas que las de los otros pueblos: se castiga muy duramente la fornicacion, homosexualidad, adulterio y bestialismo (p. 36).

Uno de los grandes inventos es el sábado, el día de descanso semanal, que no conocen as culturas sin influencia judía, como la china (p. 37). Los chinos se toman una semana o dos de vacaciones en su año nuevo y eso es todo. Para nosotros es difícil imaginarse vivir sin descanso semanal, pero eso solamente es un prejuicio judío que hemos heredado. Como se ve, no todos los prejuicios son tan malos.

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Leemos en el enlace que hay demasiada confusión al respecto, Una encuesta reciente dice que el 3% de los franceses se declaran musulmanes, sin embargo en 1996 un organismo oficial estimaba que había 4,2 millones. No pueden haber disminuido tan rápidamente.

El problema está en que en Francia es ilegal incluir en los censos información sobre la pertenencia étnica o confesional. Por su parte las encuestas son parciales y pueden presentar sesgos importantes. ¿Es musulmán solo quien va a la mezquita los viernes, o quien sigue el ramadán?

Desde el punto de vista de la amenaza islamista las prácticas religiosas son bastante irrelevantes. El peligro no viene del número de practicantes –en ningún caso- y tampoco exclusivamente del número de islamistas que quieren imponer la Saría –una minoría relativa-, sino también está en la población que acatará a los islamistas en cuanto tengan capacidad de coacción.

MUSULMANS EN FRANCE: QUEL CHIFFRE ?

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Toma ya, y la guerra con la paz, la pereza, con la diligencia, el odio con amor, y tal y tal. Lo dice un judío progre -uno de tantos- que ha tenido suerte en los negocios y ahora quiere pontificar. ¿Pero no sabe que Hitler contaba con el apoyo del pueblo alemán? ¿Se habrá enterado de que fue la “democracia” lo que llevó al grupo terrorista Hamas al poder en la zona de Gaza? Nada, pues él chico sigue:

Casi seis años después de los atentados del 11-S en EEUU, y cuando se cumplen tres del 11-M en Madrid, ¿hemos avanzado algo en la lucha contra el terrorismo? Varsavsky cree que sí y pone a España como ejemplo: “Aunque en términos de impacto y de víctimas no sean comparables el 11-S y el 11-M, en términos globales son el mismo problema. En España se ha avanzado en la lucha antiterrorista sin reducir las libertades civiles, mientras que en EEUU se han tomado medidas que han hecho más incómoda la vida diaria de los ciudadanos (por ejemplo, en los procedimientos de entrada y salida del país), que es lo que persiguen los terroristas: cambiar nuestra vida y que nuestro día a día sea peor. Aquí no ha sido así, y por eso creo que la reacción española es un ejemplo a seguir“.

 

Se ha avanzado rindiéndose. Un buen ejemplo a seguir, claro que sí. El quiere contribuir con un encuentro internacional de hora y media:

 

El encuentro internacional se celebra hoy, entre 15.30 y 17.00 horas, en el Teatro Lara de Madrid. Varsavsky insiste en que cualquiera está invitado a esta cita para aportar sus ideas. “Eso sí, hasta completar el aforo”.

Y El Mundo le presta la portada para anunciar esta mamarrachada: Tormenta de ideas contra el terrorismo

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