La Yijad en Eurabia

Así se llama el blog de Atreides, que estoy leyendo desde hace algunas semanas. Encuentro en él algunas informaciones y reflexiones muy interesantes, como sus análisis de la situación política de Alemania.

La Derecha divagante, Sarkozy y el Profesor Inmundicias. Hace un repaso demoledor de los dos “modelos referenciales” del PP, típicos representantes de esa derecha “europea y homologada”, es decir, prosocialista: Sarko y Merkel. A Sarko lo hemos deconstruido repetidamente en este blog; no a Merkel, que es de la misma pasta, solo un poco más discreta.

Batacazo de los populares alemanes (CDU) en Schleswig-Holstein. El segundo que se pega el partido demo”cristiano”, después del de Hessen, y contando. Como en España. No tienen nada a la derecha.

Por supuesto, el plato fuerte es la política nacional. Aquí encuentro una recopilación de citas de Pablo Iglesias fundador del PSOE, que ponen de manifiesto su talante democrático:

• “Para aquellos que no hayan estudiado bien estas cuestiones, aunque muchos lo sabrán, diré que el partido que yo aquí represento aspira a concluir con los antagonismos sociales,… esta aspiración lleva consigo la supresión de la magistratura, la supresión de la iglesia, la supresión del ejercito y la supresión de otras instituciones necesarias para este régimen de insolidaridad y antagonismo… Este partido… está en la legalidad mientras la legalidad le permita adquirir lo que necesita; fuera de la legalidad,… cuando ella no le permita realizar sus aspiraciones…”
  

• “No nos interesa hacer buenos obreros y empleados, buenos comerciantes. Queremos destruir la sociedad actual desde sus comienzos”.

• La desaparición del “odioso Maura” sería un gran bien para España y la Humanidad. (Diario de Sesiones del 5 de Mayo de 1910).

• “Debemos, viendo la inclinación de este régimen por S.S., comprometernos para derribar ese régimen. Tal ha sido la indignación por la política del Gobierno del Sr. Maura en los elementos proletarios que nosotros hemos llegado al extremo de considerar que antes que S.S. suba al Poder debemos ir hasta el atentado personal” (Pág. 439-443 Diario de Sesiones del 7 de Julio de 1910).

• “Queremos la muerte de la Iglesia… para ello educamos a los hombres, y así les quitamos la conciencia… No combatimos a los frailes para ensalzar a los curas. Nada de medias tintas. Queremos que desaparezcan los unos y los otros”. Esto lo dijo en el VI Congreso del PSOE en Gijón y lo recoge Luis Gómez Llorente en su libro Aproximación a la historia del socialismo español hasta 1921, Cuadernos para el Dialogo, Madrid,1972, página 169.

• “Nosotros estamos dispuestos a vencer -¿se entiende?-, no a defendernos. A matar y a dejarnos matar. A todo”. Pablo Iglesias en la Revista “El Socialista” el 17 de Octubre de 1933.

• “Quiero decirles a las derechas que si triunfamos colaboraremos con nuestros aliados; pero si triunfan las derechas nuestra labor habrá de ser doble, colaborar con nuestros aliados dentro de la legalidad, pero tendremos que ir a la Guerra Civil declarada. Que no digan que nosotros decimos las cosas por decirlas, que nosotros lo realizamos” (El Liberal, de Bilbao, 20 de enero de 1936).
  

• “La clase obrera debe adueñarse del poder político, convencida de que la democracia es incompatible con el socialismo, y como el que tiene el poder no ha de entregarlo voluntariamente, por eso hay que ir a la Revolución”.
  

• “La transformación total del país no se puede hacer echando simplemente papeletas en las urnas… estamos ya hartos de ensayos de democracia; que se implante en el país nuestra democracia.”

Pues eso. No te pierdas el blog de Atreides.

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Así se titula una lectura larga de Fjordman en The Brussels Journal que es una reflexión basada en dos autores: Martin van Creveld y sobre todo en Roger Scruton y su libro The West and the Rest: Globalization and the Terrorist Threat. Extraigo algunas ideas:

La relación estrecha de religión e Imperio global en el Islam:

The irony of this is that “Western civilization depends on an idea of citizenship that is not global at all, but rooted in territorial jurisdiction and national loyalty.” By contrast, Islam, which has been until recently remote from the Western world, is founded on an ideal “which is entirely global in its significance.” Globalization, therefore, “offers militant Islam the opportunity that it has lacked since the Ottoman retreat from central Europe.” It has brought into existence “a true Islamic umma, which identifies itself across borders in terms of a global form of legitimacy, and which attaches itself like a parasite to global institutions and techniques that are the by-products of Western democracy.”

Frente a la separación de ambos en el Cristianismo, contra la propuesta de Eduardo, aunque se juntó con la idea de separación religión-ley del propio Imperio Romano.

From its beginning in the Roman Empire, Christianity “internalized some of the ideas of imperial government;” in particular, it adopted “the greatest of all Roman achievements, which was the universal system of law as a means for the resolution of conflicts.” St. Paul was a Roman citizen, versed in the law.

“The Pauline church was designed, not as a sovereign body, but as a universal citizen, entitled to the protection of the secular and imperial powers but with no claim to displace those powers as the source of legal order. This corresponds to Christ’s own vision: ‘Render therefore to Caesar the things that are Caesar’s; and unto God the things that are God’s’ (Matthew 22:21).”

This separation of church and state was from the outset an accepted doctrine of the church. Indeed, this separation partly created the church. According to Scruton, “the political process is an achievement – one that might not have occurred and has not occurred in those parts of the world where Roman law and Christian doctrine have left no mark.” The Roman law was secular, unconcerned with the individual’s religious status, and “could change in response to changing circumstances.” “That conception of law is perhaps the most important force in the emergence of European forms of sovereignty.”

Las causas de la destrucción de la Nación-Estado:

Scruton notes, moreover, that this personal state is now under pressure, both from supranational institutions that are destroying the sense of membership from above, and massive immigration without assimilation that is destroying it from below, two trends that are happening at the same time and seemingly related. The European Union, among others, “is rapidly destroying the territorial jurisdictions and national loyalties that have, since the Enlightenment, formed the basis of European legitimacy, while putting no new form of membership in their place.” And although it makes sense for individuals travelling from Third World countries to settle in Europe, they may thus unwittingly contribute to destroying what they came to enjoy the benefits of in the first place.

Causas que siguen actuando:

Scruton is pessimistic of the outcome if this process is allowed to continue:

“We have reached the stage where our national jurisdiction is bombarded by laws from outside […] even though many of them originate in despotic or criminal governments, and even though hardly any of them are concerned with the maintenance of peace. Even so we, the citizens, are powerless to reject these laws, and they, the legislators, are entirely unanswerable to us, who must obey them […] The despotism is coming slowly: the anarchy will happen quickly in its wake, when law is finally detached from the experience of membership, becomes ‘theirs’ but not ‘ours’ and so loses all authority in the hearts of those whom it presumes to discipline.”

La consecuencia de todo esto es una situación contradictoria en la actualidad:

The irony is that while we are being told that we should accept massive immigration because the nation state is obsolete, we are still supposed to pay for it. Many Western Europeans in 2006 typically pay between 35 to 55% of their income in taxes, and almost all of this goes to projects and institutions on a national level. If the nation state is dead, how come it gets half of my salary? It is also noteworthy that Leftist parties in Europe usually get the overwhelming majority of votes from Third World immigrants, who come precisely to enjoy the economic benefits these countries have to offer. The idea that the border should be kept open, since nation states are obsolete, but that citizens should still pay for it has proven to be a stroke of genius for Leftist parties, who can simply import voters and elect a new people. Native Europeans who pay their high tax rates will thus be funding their own colonization.

Y terrible para el futuro:

The downfall of the nation state, if it happens, will not bring us into a brave new world of global peace and brotherhood or the Age of Aquarius. It will be chaotic, painful and quite possibly bloody. More a throwback to the Middle Ages, the period before the rise of the nation states, complete with feudalism and tribalism, Muslim raids and people retreating into their own little fortresses while a few islands of sanity, similar to the monasteries a thousand years ago, will try to keep something of our cultural heritage alive.

La solución es la política prudente del liberalismo-conservador de Burke (simple sentido común si se quiere) al que se apuntan Scruton, Fjordman y yo mismo:

The lesson that we should draw, therefore, is that since the nation state has proved to be a stable foundation of democratic government and secular jurisdiction, we ought to improve it, to adjust it, even to dilute it, but not to throw it away.”

En concreto este es el curso de acción recomendado para Europa:

For Europeans, that would mean scrapping the European Union, which has transferred dangerous amounts of power to institutions and individuals not accountable to the people. For the West as a whole, it means taking a second look at our immigration policies and our near open borders, and rethinking whether organizations such as the Unites Nations will serve us well in the 21st century.

Es decir: Desmantelar la Unión Europea y la ONU y rediseñar la política inmigratoria.

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Este texto es una reposición.

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Vamos, que no se aclaran. Estamos de nuevo ante el síndrome de las manos blancas y del ETA no, pero menos aún la pena de muerte para los etarras:

59% of the Dutch think that in 40 years Islam would be at least as an important aspect of the Netherlands as Christianity is today. 57% say the increase in the number of Muslims threatens Dutch culture, and 53% say it threats freedom of religion. 61% don’t think the radical movements in Islam in the Netherlands would disappear on their own.

(…)

At the same time, the study shows that most Dutch are concerned about the PVV’s tone. 69% are “concerned about the negative manner in which for example politicians of Wilders’ party speak about Islam”. 75% also think that “putting aside exceptions, Muslims are as peaceful as other people in the Netherlands”.

Es decir, el 57% cree que el número de musulmanes amenaza a la cultura holandesa y el 61% cree que el islamismo no desaparecerá por sí solo, pero el 69% está preocupado por la forma en que Wilders habla del Islam. Es decir, que no se aclaran. Pues no, señores holandeses. En el mundo de la educación para la ciudadanía todo es tolerancia, entendimiento y paz, pero en el mundo real para hacer una tortilla hay que romper los huevos.

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¿Cómo puede haberse llegado a esta situación? Este artículo sobre la situación política holandesa nos arroja bastante luz al respecto. Arranca del rechazo por el parlamento de la propuesta de ley del Ministro de justicia (CDA, democristianos) para endurecer las leyes contra la blasfemia (entiéndase, las críticas al Islam). También los laboristas (PvdA), socios de gobierno junto con la Unión Cristiana (CU), criticaron la propuesta.

A pesar del varapalo y de esas críticas, nada se moverá en la política holandesa, porque los sondeos muestran que los laboristas han perdido mucho apoyo. En esta situación, si hubiera elecciones tendrían que dejar el gobierno, por lo que no les interesa “aumentar la tensión”. La CDA miraría de nuevo a la derecha para formar gobierno.

La CDA es el partido del centro que toma la iniciativa a la hora de formar gobierno en Holanda (ver resultado de las últimas elecciones). No se espera que adelgace tanto que puedan formarse bloques de derechas o izquierdas sin su concurso. A su izquierda están los laboristas y los comunistas que se llaman ahora Partido Socialista. A su derecha está el antiguo partido liberal, que se desplomó tras los tejemanejes de Rita Verdonk. Y el partido de Wilders (PVV). La Verdonk ha creado un nuevo partido ToN, que consideran un señuelo en el artículo: no se define en asuntos esenciales. Se dice que tiene como principal objetivo quitar votos a Wilders…

Según el mismo artículo, la política holandesa se torció con el asesinato de Pim Fortuyn. Desde 1672, cuando se produjo el asesinato de Jan de Witt (mirad los detalles y comprobad la hipocresía que se gastan los herejes protestantes con la Inquisición), no se había producido en Holanda un asesinato políticos de semejante calibre. El pueblo “soberano” sometido a la castración ideológica del estado de bienestar se estremeció con la noticia y pidió tranquilidad a cualquier precio, lo que el aniñado Balkennede les está dando cumplidamente. Es un caso muy similar a la de la España zapateril que surge tras el 11M.

Auguran que la situación explotará algún día. Podría haber explotado si el asesino de Fortuyn hubiera sido musulmán, como fue el de van Gogh. Esperemos que Wilders siga ganado votos y simpatizantes y siente un grupo de seguidores con cuajo.

Tags: Holanda, Política por AMDG
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