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Nagasaky, dos tercios de los católicos japoneses eliminados

La semana pasada murió el piloto que dejó caer la primera bamba atómica sobre Hiroshima. En su día declaró esto:

“I viewed my mission as one to save lives. I didn’t bomb Pearl Harbor. I didn’t start the war. But I was going to finish it.”

Le doy la razón. Sin embargo, el Embajador en el Infierno nos cuenta que la segunda bomba, la que arrasó Nagasaki acabó con dos tercios de los católicos japoneses:

“Podemos bien suponer que las bombas atómicas no hayan sido tiradas al azar. La pregunta es por lo tanto inevitable: ¿cómo así se escogió para la segunda hecatombe, entre todas, precisamente la ciudad de Japón donde el catolicismo, aparte de tener la historia más gloriosa, estaba más difundido y afirmado?

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En efecto, entre las víctimas de la bomba atómica de Nagasaki desaparecieron en un día dos tercios de la pequeña pero vivaz comunidad católica japonesa. Una comunidad casi desaparecida dos veces en tres siglos.

Me enteré de este hecho al leer los Tiempos Modernos de Johnson. El muy inglés y católico Sr. Johnson hace una mención de pasada: “by cruel irony, was the Christian city of Nagasaky”. Cruel ironía dice, sin más ¿no estaría mejor examinar la documentación sobre la toma de la decisión?

No sé qué pensáis, para mí esto estaría muy en línea con la política histórica de la Protesta.

El rey saudita ofrece una espada al Papa, ¿será un aviso?

El saudí está de gira por Eurabia y ha pasado por Roma. El intercambio de regalos incluyó una espada y la estatua de oro y plata de una palmera y un jinete.

Cuentan que el papa “mostró admiración por la estatua pero se limitó a tocar la espada”. Lo de la espada ¿será un aviso?. No sé, pero Zenit no dice ni pío de la prohibición de los cultos no mahometanos en el reino saudita.

Pope meets Saudi king to discuss Christian worship in Muslim kingdom

Controversia en la blogosfera anti-islamista, ¿nazis con tres signos de admiración? (2)

No me podía imaginar que el artículo de ayer iba a ser contestado tan rápidamente. Creo que es un indicador significativo de la relevancia de esta controversia.

Como decía, se ha acusado de Nazis!!! (deben de ser nazis muy nazis, porque se merecen tres signos de admiración) a varios partidos populistas europeos, incluso se insiste en ello aquí: Nazis!!! (an explanation). Para mí la acusación no cuela: esos partidos no pueden ser nazis, porque los nazis son nacionalsocialistas y muchos de estos son liberales pro-mercado, así que podrán ser considerados nacionaliberales o nacionalconservadores, pero no “nazis”. Por tanto, la “decisión de Sofie” que nos obligan a tomar en Islam in Europe entre la esvástica y la media luna es improcedente. Ni una, ni otra.

Queda en pie la acusación de racismo. El caso es que todas las pruebas que aporta Lady Vorzeva sobre el racismo del VB son bastante pobres (aunque esos partidos harían mucho bien aclarando algunos asuntos), y palidecen ante el racismo antiblanco que estamos presenciando en Europa y las Américas. En cuanto al partido populista suizo, ¿es nazi y racista por no protestar ante la propuesta de Arabia saudita de albergar una instalación nuclear en Suiza?

Se podría entrar en más detalles, pero en el fondo de todo esto está la base desde la que vamos a luchar contra el Islam. Se propone que lo hagamos desde la libertad, la razón y la igualdad. Yo estoy de acuerdo, pero ¿acaso no se trata de la libertad, la razón y la igualdad que produjo e impuso al resto del mundo “el supremacismo blanco”?. ¿No es violento imponerle a un emigrante de una cultura esclavista, fanática, machista y clientelar esa “libertad, razón e igualdad”? ¿Es que esa tríaca máxima del liberalismo secular no se impuso con la guillotina y unas matanzas de civiles sistemáticas?

La contradicción de las contradicciones se produce cuando se nos hace esta pregunta: “¿qué hemos hecho los europeos durante años, siglos quizá, desde el término de la Reconquista, para luchar contra esta amenaza? NADA. Y eso que en nuestro caso, lo teníamos muy presente.”. Curiosamente, en el artículo enlazado se hace un llamamiento a las armas. Es decir, se reconoce que la Reconquista NO se hizo desde la “libertad, razón e igualdad” sino que fue una empresa “supremacista” de explusión del musulmán. ¿Entonces, en qué quedamos?

No se trata por tanto de ser o no ser “supremacistas”, sino de elegir el “supremacismo” que se ha de apoyar. Y es que “en Madrid, cuando las siete dan, o das una conferencia, o te la dan”. Así que insisto: que no haya muertos, que se aclaren las líneas y que se vuelva a la colaboración sobre bases de interés común.

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En mi opinión, lo que sigue proporciona una prueba suficiente del racismo antiblanco que se practica hoy en día entre nosotros. Atención, no estamos hablande de declaraciones, símbolos, gestos… NO, estamos hablando de normas de conducta en universidades públicas, de líneas editoriales de la gran prensa, de políticas oficiales y -lo que es peor- de resoluciones judiciales:

Universidad de Delaware:” todos los blancos son racistas; sólo los blancos pueden ser racistas”

Esto no es racismo

“Por La Raza todo. Fuera de La Raza nada.”

Reino Unido: Los musulmanes chulean a las adolescentes británicas, pero la policía “no quiere provocar disturbios raciales”

¿Por qué esconde el candidato Obama a la abuela blanca mientras exhibe a la negra?

Italia desaira a los inmigrantes italo-argentinos

Confirmada la condena a un charcutero francés por “racismo”.

Odios africanos.

“Hay que degradar la Navidad para ayudar a las relaciones entre razas”