En Defensa de Occidente nos cuenta que no les gustán los inmigrantes chinos. ¿Eso se llama racismo, no? A mí no me gustán los inmigrantes mahometanos, sin embargo eso no es racismo, porque el mahometismo NO es una religión.
No solo es racismo, es fascismo e incluye la siniestra animalización del enemigo:
… el peligro real del mundo, no sólo de Europa, son los chinos… Los chinos que progresan en silencio, comienzan con un restaurante en el que jamás se ve entrar a ningún cliente, luego se convierte en un negocio próspero, compran la casa de al lado, negocios de importación, compran el barrio entero, luego otra calle… y –cuando te descuidas– hay una nueva China Town en la cual uno puede nacer, crecer y morir sin hablar una palabra de la lengua del país, como ocurre en Londres o Estados Unidos… De momento son disidentes del gobierno chino, pero ya veremos cuando el Dayyal toque la trompeta… Cuando el Dragón chino se levante se servirá de sus mafias en todo el mundo, y todas esas mafias comenzaron por un simple restaurante chino de dudosa higiene en cualquiera de los barrios del mundo… Es la popularidad de la comida china, su billonaria población, su disciplina confuciana, su etnocentrismo y su resistencia física de garrapata, la que hará del pueblo chino el líder del Capitalismo mundial… «
Y el padre Marx, bueno ahora habría que decir abuelo tampoco sale demasidao bien parado:
Carlos Marx (sobre su rival político Ferdinad Lassalle): «Para mí está completamente claro ahora, como lo prueban la forma de su cráneo y su pelo, que desciende de los negros de Egipto, suponiendo que su madre o su abuela no se mezclaran con la negrada. Esta unión de judaísmo y germanismo sobre una base negra tiene que producir un producto peculiar. La protuberancia del colega es, asimismo, la propia de la negrada»
Engels (sobre Paul Lafargue): «Al estar, en su calidad de negro, un paso más cerca del reino animal que el resto de nosotros, sin duda es el representante más adecuado para ese distrito».
Carlos Marx: «¿Es una desgracia que la espléndida California fuera arrebatada a los vagos mexicanos, que no sabían qué hacer con ella?».
Engels: «Hemos sido testigos de la conquista de México, y nos hemos alegrado. Es en interés del propio México que quede bajo la tutela de Estados Unidos»
No te olvides de leer ese interesante blog.
Carlos Marx: “¿Es una desgracia que la espléndida California fuera arrebatada a los vagos mexicanos, que no sabían qué hacer con ella?”.
Engels: “Hemos sido testigos de la conquista de México, y nos hemos alegrado. Es en interés del propio México que quede bajo la tutela de Estados Unidos”
¿Quién lo diría?
Marx y Engels apoyando a EEUU.
Por otro lado sería interesante recuperar lo que decía de los negros la tan cacareada enciclopedia francesa, que muchos citan pero que pocos han leído.
Y también lo que decía el padre del evolucionismo, Ch. Darwin, sobre los negros como subespecie entre el hombre primitivo y el moderno.
Y lo que decían Voltaire y Nietzsche, otros a los que muchos citan y pocos han leído.
Tiempo atrás ser racista era progre
Como han cambiado los tiempos, ¿no?
Los chinos no tienen la cohesión entre sí que tienen, por ejemplo, los japoneses. En la cultura china predomina el vínculo de familia nuclear y la lealtad, por razones de autodefensa, a la familia extensa. La mayoría de comunidades chinas que se asientan en cualquier lugar proceden originariamente de un mismo lugar. Por ejemplo, parece ser que el 85% de los chinos en España proviene de la provincia de Zhejiang, vecina de Shanghai. Eso es lo que les dota de resistencia, dado que si vienen no están pensando en lso beneficios que sacarán como zánganos del Estado sino que piensan en trabajar duro y en ganarse la vida. Es cierto, no obstante, que donde se aposentan terminan dominando. Pero sencillamente porque no se puede competir con ellos, no porque te echen mafiosamente. Las mafias chinas operan entre ellos y rara vez hacia afuera.
Por otra parte, los chinos están en un proceso no solo de desarrollo económico sino también de reafirmación y modernización de su milenaria cultura, igual que lo que hicieron los japoneses hace siglo y medio. Sienten en general un legítimo orgullo de ser chinos, culturalmente hablando. Pero no siempre tienen un orgullo nacional chino y, en ese sentido, tienden a integrarse bien en las sociedades que les acojen e, incluso, si se dan algunas circunstancias, a disolverse en ellas aunque conserven sus memorias.
Las únicas comunidades chinas que no han podido fundirse con su entorno son aquellas que viven en países de mayoría real o fingida musulmana. El Islam supone un obstáculo objetivo para la mayoría de chinos, ya que muy pocos muestran disposición a converitise; y los que lo son en China es por herencia de la vieja ruta de la seda. Así que no les queda más remedio que coexistir con sus vecinos musulmanes y establecer los compromisos que puedan para alcanzar un «win-win situation», que tanto les gusta decir. Y, paradójicamente, inician un proceso de acercamiento hacia cualesquiera otras comunidades que también habiten en el país y no sean musulmanas.
Pero al mismo tiempo, la presencia de chinos supone también un freno en seco al Islam. Frente a la «cabeza llena de pájaros», prohibiciones, inhibiciones, límites, etc que caracteriza al musulmán practicante, el chino despliega un brutal sentido común que por comparación convierte a Sancho Panza en un filósofo.
Nunca he visto gente menos atenta a las sensibilidades musulmanas que los chinos. Así que, como consecuencia, el país en general termina siendo, en la práctica mucho menos musulmán de lo que éstos querrían, ya que no les pueden.
Ejemplo del racismo musulmán fueron los disturbios en Indonesia cuando cayó Suharto en 1998, donde unas mil personas, chino-indonesias en su mayoría fueron asesinadas, más la quema y asalto de propiedades chinas y violaciones y agresiones varias.
Eso sí, cuando explicas esto nunca falta un «progre» al rededor que trata de «comprender» a los desheredados musulmanes que muestran su odio social ante la provocación que, supuestamente, representan las minorías (chinas) acusadas de vivir acosta de los musulmanes.
Fantástico.
Así que vengan muchos chinos. Mejor dos por cada musulmán que entre.
Ja, ese antichinismo suena exactamente igual que el antisemitismo de toda la vida: «Es imposible que sean tan prósperos siendo honrados» –a pesar de que nunca se los haya visto haciendo nada que no lo sea. ¿Por qué no tomarán ejemplo?
Las frases de Marx y Engels, ¿han salido de aquí? Porque hay muchas más:
http://marxwords.blogspot.com
Quisiera no equivocarme Guille, pero recuerdo una página (wwss.com ó wsws.com), de corte socialista ‘americano’ donde afirman (voy a comprobarlo) que, en realidad, el único país donde podría germinar con éxito el socialismo es en los Estados Unidos de América.
Es por lo de «Marx y Engels apoyando a EEUU».
Ojo, conste que creo que es una antigüalla ideológica con nefastos efectos sobre la persona.
Saludos.
(Siempre lo pienso: esta web es una mina)
malisimo
pesimo
Hola… parece que alguien mas postea con mi ‘nick’
Es verdad la mayoria de los chinos que vienen a España son de Zhejiang de un pueblo que se llama qingtian y de uan ciudad un poco mas grande que se llama Wenzhou ,aunque ahora empiezan a venir del norte de Lianing y de Shandong ¿Por que los musulmanes odian roban y muchas veces violan a mujeres chinas en españa?
Los chinos han competido con las comunidades musulmanes establecidas en nuestro pais desde los 90 primero les quitaron el mercado de la confeccion, luego las tiendas de proximidad y ultimamente la construccion, China es sin duda un bibero de mano de obra barata que puede surtir a Europa sin causar los problemas que causan otras comunidades la mayoria de delitos que cometen en nuestro pais son economicos,falsificacion, evasion de impuestos, contrabando, lpos delitos sexuales son rarisimos y los de terrorismo inexistentes.
Si teneis algun conocido chino preguntarle que opina de los marroquies.
¡Ojala celebrasen el año del cerdo mas veces!
me gustaria si me pudieran ayudar necesito la clases de rasismo que existen en la cultura musulmana espero su respuesta (Y)