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¿Alcanzará ese valor La Yijad en Eurabia? De tu ayuda depende. Y la causa lo merece.
Decía Straw con razón que dificulta la comunicación, más la enseñanaza:
A spokesman for the Muslim Council of Britain says Muslim women are not required to wear a headscarf in the presence of young children and Azmi was wrong to insist on covering her face.
¡Qué buen corazón!
The CNV trade union federation [Christelijk Nationaal Vakverbond, one of the largest unions in the Netherlands] feels that a Muslim feast should be introduced as a bank holiday in the Netherlands. The Christian trade union federation is willing to sacrifice a Christian holiday.
CNV vice chairman Rienk van Splunder wishes “to offer Muslims the freedom to practice their faith.” The federation is prepared to sacrifice Whit Monday or Easter Monday for a free day during the Sugar Festival. This is the feast day held to celebrate the end of Ramadan, the Islamic month of fasting. […] By introducing official holidays on such feast days, he hopes to create “freedom and respect for one another.”
Lo malo de empezar a ceder es que no está claro que se pueda acabar.
Hezbola celebra la victoria divina, en el idioma de Francia. Nos envía un aviso a Occidente, quizás agradecido por la presión ejercida sobre Israel:
Dentro de poco lo hará ETA en España.
Continúo con la polémica respondiendo a este comentario, no es que haya tido que buscar demasiadas fuentes: (una búsqueda en la Wiki y otra en un libro al que me había referido aquí. Allá vamos:
Noto por cómo escribes que en la tónica que te guía, los cruzados eran niños de pecho que iban entonando saluts d´amor y centones a lo largo del camino y que cuando llegaron a Tierra Santa se sentaron todos juntos y entonaron una hermosa canción de cruzada, por no decir una tensón o un alba.
Obviamente, no tiene sentido que me intentes refutar imaginando lo que no he dicho. No he negado nada; por supuesto, he calificado de lamentables la IV Cruzada y la de los niños. Por eso no me impresiona la lista de atrocidades ni las “causas probables” que te inventas y me aplicas para rebatirme. Mira como acabas la serie:
Y el hecho de insistir en las atrocidades de la guerra es porque la guerra en sí es un hecho violento. Puedes analizar sus causas, su trámite y su desenlace de la manera que te plazca; pero jamás podrás hallar un sinónimo que oculte lo que significa segar una vida, que es a lo que tiende la guerra como medio para alcanzar el fin.
Vaya. A ver si te sigo. No hay ninguna guerra sin muertos, así que no hay ninguna guerra justa. De ahí se sigue, por ejemplo, que hay que aceptar cristianamente la agresión musulmana. Estos presupuestos, insisto, descalifican a cualquier historiador; el problema ese tiene nombre, se llama Síndrome de Pacifismo Fundamentalista, SPF. Por supuesto, insistir en las atrocidades de unos y calificar de “compasión” las de otros también ponen en duda la imparcialidad.
Respecto al tema de los llamamientos a Occidente déjame aclararte algunos puntos. El único emperador bizantino que se dirigió al Papa por ayuda fue Alejo I Comneno. Veamos el contexto en que lo hizo:
(…) Alejo solicitó ayuda al Papa para recuperar lo que se había perdido. Nunca pidió una Cruzada ni jamás estuvo en sus planes ir a batallar a Tierra Santa para reconquistar un territorio que los cristianos habían perdido tras la batalla de Yarmuk, casi quinientos años antes (uno no puede imaginarse hoy a los incas reconquistando Perú, Ecuador, Colombia, Bolivia y el Norte de Argentina y Chile porque fueron sus dueños hasta el 1500).
“Pidió ayuda, no una cruzada”. Vaya reproche. Entonces ¿esperas que quien pide ayuda militar lo haga a cambio de nada? ¿Dónde has visto eso en la historia? ¿cómo puedes esperar que semejante esfuerzo militar no se aproveche política y comercialmente?. Los Incas –los indígenas- pueden intentar recuperar el control político del país, de hecho lo están haciendo. Y si tienen suficiente fuerza lo conseguirán. En Argentina no sucederá, por que fueron eliminados, tras la independencia.
Ahora te pregunto: ¿no te avergüenza el trato dado por los cruzados a los residentes de Jerusalén en 1099? Y si todavía no, compáralo al que dispensó Saladino a la misma ciudad casi un siglo después. ¡Qué mejor comparación que esa, usando el mismo hito geográfico.
Vaya, ¡cómo no ibas a caer en ese tópico!. Pues claro que me averguenza, personalmente me parece una violencia prescindible, y por tanto rechazable. Históricamente, te contesto siguiendo la Guía Políticamente Incorrecta del Islam y la Cruzadas (página 136 y siguientes): En aquellos tiempos, cuando una ciudad resistía el ataque de un ejército los habitantes quedaban a merced del vencedor. Pero es más, la guía muestra que son las fuentes cristianas las que exageran la matanza, hablando de que corrió la sangre “hasta los tobillos” (ahora se dice “hasta la rodillas”). Las fuentes musulmanas contemporáneas no se refieren al número de muertos ni hablan de masacre generalizada, aunque con el tiempo empiezan a subir las cifras hasta 100.000. ¿Curioso no?
A Saladino nos lo pintan como tu Mehmet. Pero en ese mismo año 1187 en que conquistó Jerusalén, hizo matar a degüello a los vencidos de la batalla de Hattin, lo presenció con mucho gusto:
On Monday, July 6th, two days after the battle, the captured Templars and Hospitallers were given the opportunity to convert to Islam. According to Imad al-Din,
only a few accepted, although those that did became good Muslims. The rest were given over to amateur executioners chosen from amongst the sufis and “men of piety,” some of whom appointed substitutes lest they be laughed at, while Saladin watched with a glad face.
Qué humanitario este Saladino. En Jerusalen tenía pensado también matar igualmente a todos los habitantes. Pero el comandante de Jerusalén amenazó con matar a todos los mahometanos y quemar la ciudad. Al final lo que hizo fue vender como esclavos a los cristianos que no pudieron pagar su libertad. Interés, nada más.
Por último no se a qué te refieres cuando aludas a lo que soy: “¿Te extraña eso, siendo un economista e historiador?” Por que en ese caso te preguntaría esto: si escribes artículos para esta revista virtual, ¿por qué te sorprendes también de si los otomanos pillaron la ciudad de Constantinopla durante tres días?
No, no me sorprende. Insisto en que sucedió, y me indigna que haya quien lo oculta actualmente o quien lo valore a tu manera, como “compasión”.
Manuel II pidió ayuda por que lidiaba a diario con los turcos. Sabía mejor que nadie lo que estaba sucediendo y por tanto conocía el peligro que se cernía sobre Europa. El Papa, en cambio, estaba sentado en su magnífico solio, en medio del fasto, amenazando con excomuniones y ejércitos a quien no le rindiera pleitesía. Respecto a que Mehmet se apiadó de Constantinopla como ciudad vuelvo a insistir con lo mismo que ya dije antes:
Antes decías que el único emperador que había pedido ayuda fue Alejo I. Se te olvidan también los dramáticos llamamientos del último, que llegó aceptar la reunión de las iglesias. Si hubiera imaginado que historiadores de carrera iban a escribir que Mehmet se apiadó de Constantinopla…
“Cuando en 1453 Mahomet se planta frente a la puerta de San Romano, la ciudad estaba huérfana de familia: la había abandonado Occidente hacía rato; la había abandonado el Papa durante el genocidio de 1204, la habían abandonado Génova y Venecia en su egoísmo por no perder sus rutas comerciales frente a los turcos, la habían abandonado los almogávares luego de saquear sus exiguos territorios, la habían abandonado hasta sus hermanos de Trebizonda.
¿”Huérfana de familia”? Aquí reconoces el derecho natural de la mayor fuerza, a los cruzados se lo niegas. A los “huérfanos”, a quienes carecen de aliados, se les puede atacar según tú; por el contrario, a quien pide ayuda militar hay obligación de ayudarle. No entiendo el razonamiento.
Los otomanos fueron de los pocos que permitieron la tolerancia religiosa dentro del contexto exacerbado de fanatismo que se vivía por entonces en todos lados. Te guste o no te guste.
Veo que rebajas la Ahdnama plagiada de “primera declaración de derechos humanos” a muestra de mayor tolerancia. Es bastante rebaja. Tolerar es permitir el mal pudiendo erradicarlo. El Islam no tiene prisa al respecto, tolera a los otros temporalmente, sometiéndolos y sangrándolos. Con el tiempo los elimina, esa es la tolerancia islámica. Y cuando elimina a los infieles, se vuelve contra los musulmanes no árabes, como vemos en Darfur. La tolerancia otomana es otra fantasía pro islámica en la que caes. Como la de alándalus; por cierto, en 1066 en Granada se pasaron a cuchillo 1500 familias judías, en una sola ciudad. Antes de las masacres de la primera cruzada en el Rin.
Creo sinceramente que las Cruzadas (de la II a la última) aceleraron la descomposición de la Cristiandad oriental y del estado bizantino que la regía. Con la llegada de Occidente a Oriente, también llegaron las formas feudales que eran completamente contrarias al principio universal del Imperio: el centralismo absoluto. Si te apresuras a decir que gracias a las Cruzadas el Imperio Bizantino sobrevivió dos siglos más es por que necesitas calmar la conciencia y distraer al mismo tiempo, para que nadie atine en el blanco o dé con la verdad: que los griegos no eran afeminados y que la IV Cruzada se fagocitó un mundo superior a cualquiera que existía en Europa por ese entonces.
Pues yo creo igual de sinceramente que cristiandad de occidente debió ayudar más aún al Imperio Romano de Oriente, y que cayó en grandes errores estratégicos y que hubo rapiña, pero la “superioridad” de oriente es otro mito, como puedes ver en este Elogio de la Edad Media, del feudalismo. No se me había ocurrido pensar que los griegos fueran afeminados, pero lo cierto es que Oriente entró en una vía muerta históricamente. Sufrió, hablando en términos marxistas un colapso superestructural, mientras en el occidente la productividad creció mucho, el s. XIII fue realmente esplendoroso.
Siento no poder decirte mi nombre. Va de suyo que estaría amenazado si lo hiciera público. Como el Papa, como Redeker. Incluso muerto, como Van Gogh. No me extrañaría que alguien pensara después que se “apiadaron” de mí.
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