La Yijad en Eurabia

Lo leo y no lo creo: El escudo del Barça, religiosamente incorrecto en los países islámicos. Para el mundo.es la cruz de S. Jorge no es religiosamente correcta, sin entrecomillar. ¿Y la bandera de Arabia Saudí, con la declaración de fe islámica? Seguramente el plumilla indocumentado que escribió esa necedad no lo sabe.

Yo creía que Sant Jordi era el patrono de Cataluña, pero parece ser que se la van a envainar, porque se atreven a molestar a los moros y paquistaníes. Son la mayoría de sus inmigrantes, ya que la Generalidad evita los hispanohablantes. Además, la pela es la pela: se resentiría la venta de camisetas en los países del golfo…

L D (EFE) Según publica este sábado el diario La Vanguardia, en algunos países como Arabia Saudí y Argelia circulan camisetas del club barcelonés falsificadas sin la cruz de Sant Jordi en su parte izquierda superior por el significado cristiano que tiene en estos países.

La cruz de Sant Jordi no resulta soportable, indica el rotativo, en ciertos países y ámbitos de religión musulmana y de hecho en las zonas con normas más rígidas, como Arabia Saudí, han optado por eliminar la cruz del primer cuarto del escudo.

El actual escudo del equipo azulgrana quedó establecido en 1906, y ha tenido algunos retoques desde entonces, principalmente debido al régimen franquista, que redujo la ’senyera’ (bandera) situada en la parte superior derecha en dos rayas rojas y tres amarillas y cambió el nombre, pasando de llamarse ‘Fútbol Club Barcelona’ (FCB) a ‘Club de Fútbol Barcelona’ (CFB).

Qué cobardes. El Mundo sin embargo, aprovecha para flagelarse y referirse a las cruzadas. Es cierto que esa es la cruz de los cruzados hace muchos siglos, pero es más cierto aún, y más relevante, que Arabia saudita no permite la exhibición ni la posesión de símbolos cristianos. Pero aquí le dan la vuelta: en vez de apuntar a la intolerancia saudita, el religiosamente incorrecto -a saber qué significa eso- es el escudo del Barsa.

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Inglaterra: El Arsenal prohibe la bandera de Inglaterra (de S. Jorge) en su estadio.

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Hay que reconocerlo, esto es pura poesía:

“Go sell them some Pepsi,” Ahmed told him gently. “We will meet in heaven, you and I, and that’s a promise.”

 

Ahmed says his brother kissed him, turned and walked away without a moment’s hesitation.

 

Did he not long to call his brother back, I ask? The question brings tears to his eyes.

 

“He had a smile on his face,” Ahmed replies. “He knew he was crossing to a better place where he would meet his maker as a martyr.”

Contra esta belleza satánica –que deja a los intentos de Baudelaire como lo que son: los experimentos fracasados de un señorito díscolo que trata de “epatar al burgués”- tenemos que luchar con la pluma y con las armas hasta que no sea sino un mal recuerdo.

Suicide bombers head to Iraq from Damascus

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En Israel la población de judíos practicantes está creciendo, mientras la de los seculares no para de encogerse. Aquí van algunos datos de la evolución entre 1974 y 2007:

No practicantes: Ha caído del 40% al 20%.

Tradicionales o religiosos: Ha subido del 20% al 33%.

Moderadamente tradicionales: Ha subido del 38% al casi 50%.

En consonancia con estas cifras, los jóvenes son más religiosos que los adultos.

Igualmente, la proporción de sefardís religiosos es del 56%, mucho mayor que la de los asquenazí (17%). Esto asegura que el porcentaje de los sefardíes subirá. En el s. XIX y principios del s. XX su porcentaje se redujo mucho, porque al vivir en zonas mediterráneas no pudieron aprovechar el despegue de la Europa del norte.

Viene a cuento esto de la estrategia de la izquierda israelí de ceder territorios a los árabes con la disculpa de que si no lo hacen perderań la partida demográfica. NO, la perderán, pero frena los judíos religiosos.

Israel’s real ‘demographic problem’

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En el s. XIX la conversión al cristianismo dejó de ser vista como una traición por la comunidad judía. Entre los conversos famosos están Disraeli, la familia de Marx, Heine. No se consideraba tanto una cuestión religiosa como un billete de entrada en la sociedad europea, que también se estaba secularizando. El cristianismo no era tanto una religión como una cultura, la dominante entonces. Seguir siendo judío conllevaba desventajas económicas (p. 312).

Las limitaciones de residencia de los judíos se empezaron a levantar durante el s. XIX, en algunos países antes que en otros. En general, antes en el oeste que en el este (incluido el Imperio austrohúngaro). (p. 313)

La fortuna de los Rothschild empieza en el XIX. La historia de la familia está llena de oscuridad, porque sistemáticamente destruían sus archivos personales para evitar problemas. Además, como banqueros privados, la confidencialidad les era esencial. (p. 314)

Los Rothschild fueron un producto de las guerras napoleónicas. El creador de la dinastía financiera fue Natán Mayer R., de Londres, aunque la familia tiene su origen en Frankfurt. Natán fue enviado a Londres, donde se dedicó al crédito y al transporte de fondos. El Tesoro británico necesitó un crédito anual de 20 millones de libras para la guerra (p. 316).

Tras la guerra, la familia abre sucursales en todas las capitales de Europa, poniéndose al servicio de la Restauración tras el Congreso de Viena. En 1815 tenían un capital de 1,77 millones de libras, en 1875 alcanzaron los 24,35 millones. A mediados de siglo, otro judío crea Reuters, la primera agencia de noticias global. Su influencia política también creció consecuentemente (p. 316).

Disraeli es el paradigma del orgullo y la arrogancia incipientes de los sefardíes. Frente a la tendencia autodestructiva de los asquenazíes, que tienden a considerar los sufrimientos de los judíos como la consecuencia de sus pecados pasados, tomó el punto de vista sefardí, según el cual los judíos son el corazón de la humanidad, que ha sido hecho responsable injustamente de la maldad de esta. (p. 323)

Para Disraeli, los hebreos son una raza pura, la raza superior. Es este un privilegio que comparten son los árabes, que son “judíos a caballo”. Para él, el declive de una raza es un hecho inevitable, salvo que viva en desiertos y no mezcle su sangre:

“son la sangre pura más antigua, incluso la única, de entre los pueblos que habitan en ciudades. Una raza sin mezcla con una organización de primera clase forman la aristocracia de la naturaleza… no han sido absorbidos por esas razas mixtas que presumen de perseguirlos, pero que acaban por decaer y desaparecer, mientras sus víctimas florecen con el rigor primaveral de las razas puras de Asia” (p. 324)

¿Aún no te convence?, pues mira esto:

“Ni las leyes penales ni la tortura física funcionan. Las razas mixtas perseguidoras desaparecen, las razas puras perseguidas permanecen” (p. 234)

Sí, es racismo, puro racismo. Pero esto es historia. Otras cosas: “Acusaba a los cristianos de no reconocer las virtudes del judaísmo y a los judíos de no entender que el cristianismo es un judaísmo consumado”

Detectaba el genio judío por doquier: “Los primeros jesuitas fueron judíos. Los mejores mariscales de Napoleón, Soult y Massena, judíos. Mozart, judíos”. (p. 325). Ahora la moda es ver musulmanes: Goethe, Cervantes, Da Vinci… todos musulmanes.

Una historia de los judíos de P. Johnson.

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