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Reunificadas las dos ramas de la Iglesia Ortodoxa Rusa

Reunificadas las dos ramas de la Iglesia Ortodoxa Rusa

En un acto en la Catedral de Cristo Salvador

MOSCÚ, jueves, 17 mayo 2007 (ZENIT.org).-La Iglesia Ortodoxa Rusa cicatrizó este jueves una herida abierta hace ochenta años, cuando una rama creada en Occidente por refugiados que huyeron de la Unión Soviética restableció relaciones con la iglesia madre, en una fastuosa ceremonia en la catedral de Moscú.

Los líderes de las dos ramas ortodoxas firmaron un documento de reunificación mientras las campanas resonaban en la Catedral de Cristo Salvador.

El presidente Vladimir Putin asistió a la ceremonia, considerada una nueva iniciativa de Rusia para volver a conectar con su pasado presoviético y enterrar los fantasmas de la revolución y ateísmo patrocinado por el Estado.

«La división en la Iglesia fue resultado de una profunda crisis política en la sociedad rusa –dijo Putin tras besar un icono ortodoxo–. El restablecimiento de la unidad de la Iglesia es una condición importante para redescubrir la unidad perdida del pueblo ruso».

El patriarca Alejo II, cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el metropolitano Laurus, líder de la Iglesia Ortodoxa en el Extranjero, con sede en Nueva York, firmaron el documento ante líderes de la Iglesia y familiares del último zar.

El arzobispo católico de la Madre de Dios en Moscú, monseñor Tadeusz Kondrusiewicz, declaró: «Es un hecho muy, muy importante, porque toda unificación tiene lugar según la voluntad de Jesús, porque Él pide que todos sean uno, aunque en este caso hablemos de ortodoxos».

«Estoy seguro de que la voz de la Iglesia ortodoxa, que defiende las raíces cristianas de Europa ante los desafíos del mundo contemporáneo, después de esta unificación será más fuerte», ha explicado en declaraciones a «Radio Vaticano».

«La Iglesia ortodoxa rusa cuenta hoy con muchos rusos fuera de su país y también ellos tienen necesidad de una atención pastoral que ahora será más fácil. Como católico estoy muy satisfecho».

«Deseo que la Iglesia ortodoxa rusa sea fuerte en la proclamación de Evangelio de Cristo y en la defensa de los valores y de las raíces cristianas del continente», dice Kondrusiewicz.

Según cálculos oficiales, la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero cuenta tan sólo en Estados Unidos con 480.000 fieles.

Los «rusos blancos» en el exilio, que respaldaron al Zar Nicolás II, y se opusieron a los comunistas crearon la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero, tras perder una guerra civil, en los años veinte del siglo pasado. Establecieron su sede primero en Serbia, pero después se trasladaron a Nueva York.

El documento establece oficialmente la «comunión canónica», lo que significa que ambas Iglesias reconocen las respectivas jerarquías religiosas y celebraciones y la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero aceptará la autoridad final del Patriarca Alejo.

Para el patriarcado de Moscú, dos tercios de los 142 millones de ciudadanos rusos es ortodoxo, a éstos se les añaden millones de fieles en las antiguas repúblicas soviéticas.

¿Blair católico?

Eso cuentan:

Según el diario «The Times», la fuente de esta noticia es Michael Seed, el sacerdote que oficia la eucaristía para Blair cuando la familia pasa el fin de semana en Downing Street. El clérigo desveló la noticia a un grupo de amigos durante un reciente funeral y, al cabo de unos días, el rumor se difundió por los corrillos de Westminster. Cuando el periódico contactó con él, Seed no retiró sus comentarios, aunque sí que puntualizó que quizás Blair no ingrese en la Iglesia Católica «de manera formal». No es la primera vez que se rumorea con la posible conversión de Blair. De hecho, su esposa Cherie es creyente, sus hijos han estudiado en colegios católicos y la familia suele acudir a misa. Tan flagrantes han sido sus coqueteos con el Vaticano que el difunto Arzobispo de Westmister le exigió por escrito en 1996 que no comulgara cada domingo si no se convertía formalmente. «Me pregunto qué diría Jesucristo sobre esto», le contestó el líder laborista.

El redactor es un cateto bastante tosco. Dice creyente por católica; considera la inclinación católica de Blair como “flagrantes coqueteos con el Vaticano”, y a los católicos como “discípulos del Vaticano”. Vemos que detrás de ello hay consideraciones políticas:

La conversión de Blair generaría un enorme interés en tierras británicas, donde nunca han tenido un primer ministro de esta religión. Las relaciones entre católicos y anglicanos han sido turbulentas desde que Enrique VIII repudiara la autoridad papal en 1534. De hecho, los discípulos del Vaticano tenían prohibido ejercer de diputados en la Cámara de los Comunes hasta 1829 y, por tanto, no podían ocupar la jefatura del Gobierno. Aunque la ley no lo impida, siempre se ha pensado que el premier no se convertiría hasta que abandonara Downing Street. Una de las razones es el delicado equilibrio de poderes en Irlanda del Norte, puesto que a los unionistas les habría costado sentarse a la mesa con un católico confeso. De hecho, el actual «first minister» del Ulster, el reverendo Paisley, interrumpió hace años un discurso del Papa al grito de «¡Denuncio que eres el Anticristo!».

Para lo último no tengo comentarios.

Ave María de Schubert

En el mes de María…

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No tengáis miedo.

Es la frase que les dijo la Virgen a los niños pastores de Fátima. El papa Juan Pablo II la tomó como lema. Ahora lo utiliza una revista de izquierdas para referirse al malvado Sarkozy: Have No Fear!

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Vivir para ver. Otra cosa curiosa es el título de la revista, Marianne, que simboliza a la República Francesa y tiene una bonita historia. Uno de los orígenes posibles hace referencia al Padre Mariana, protoliberal español que justificó la rebelión contra el tirano. El libro fue quemado en París a principios del s. XVII, mientras que en España fue permitido. Mariana, que fue colaborador de la Inquisición (aunque también investigado por ella), ha pasado a dar nombre a una fundación de jóvenes liberales españoles.

Qué cosas tiene la vida.